解決人類的核心心理問題(1):原則的界限,什麼動搖了你的內心

解決人類的核心心理問題(1):原則的界限,什麼動搖了你的內心

道德教育中一個很普遍的現象,無論成人或是孩童都有“知行不一”的問題。並非道德的判斷出現問題,而是社會大雜爐式的快速發展,道德內容和彰顯形式來不及固化和沉澱就又會隨著新的評判標準而改變。所以道德問題所作判斷的“該”或“不該”,“對”或“不對”有時相互矛盾。說的再明白一點,就是無論社會、家庭還是個人,都缺乏統一的道德標準。這嚴重影響了社會的秩序,更嚴重影響了人類後代的素質教育和文明傳承。

那麼,道德有好壞之分嗎?人心有好壞之分嗎?人性有好壞之分嗎?等等此類的問題是很難回答的。所以人們常說,人都有好的一面,也都有壞的一面。也許在強大的壓力或誘惑面前,這些所謂的模糊的道德或多或少的都要向利益傾斜。因此,這就引發出今天的議題——人類原則的界限。我想先問幾個問題,1,動物是理性的還是感性的?2,人是理性的還是感性的?3,動物是否有文明可言?4,人類的文明和理性有多大的關係?

其實,一切動物(包括人類在內)都是理性和感性相結合的混合體,隨著進化的等級層次,動物的理性隨著等級的增高逐漸增多,如果沒有其他更高級的生命現象,人類算是最有理性的個體。文明也因此而產生,所以,作為動物的人,感性是第一位的,也即“本性”是第一位的。人的本性無非“食色二字”,在強大的生存威脅面前,任何人是缺少絕對的崇高和偉大的。這樣看來“自私”是理所應當的,“自私”也是很正常的!人的自私也沒有任何非議與批判的意義和理由!那麼,如此說來,人是不是可以肆無忌憚、恣意妄為的“自私”呢??答案當然是否定的!既然,人類區別於動物,不在於其直立行走,也不在於其勞動(其本質只是本能延伸),而在於其產生的“文明”,所以“文明”成了界別動物與人類的唯一標準。人類也只有在“文明”的規則範圍內“大大自私”,才可不為這個特殊的群體所排斥和指責,在此意義內的“人不為己,天誅地滅”才有生存的價值。既然“文明”產生了,那就直接指向了人類的的“理性”,因為“文明”只能是“理性”的產物。

因為更多的時候人類的理性和感性混亂不堪,人人如此,無一逃脫。尤其現代社會, 粗狂式的發展致使社會體制不夠完善、道德標準缺失,人們的原則也只能是相對意義上的原則。當然,經過世事滄桑的洗禮,最終也會寥有聖者,不乏有賢德模範出現。究竟什麼是影響原則界限的因素呢?這最終要歸究於“文明”特有的幾種觀念:世界觀、道德觀、人生觀、價值觀,以及由此為基礎而發展的其他觀念;人類雖然對此糊糊塗塗,說不清道不明,但卻自古到今都在這些觀念的相互作用下發展,也由此邁入文明行列,大大區別於動物。

這些觀念在日常生活中,是不會以單獨的概念清晰出現的,往往是相互摻雜滲透,極其抽象地影響著人們的思想。索性很多人不于思考,稀裡糊塗的活著,並非人們的懶惰,而是它的抽象晦澀需要經過對心理學系統的研究,最後形成完整的邏輯才能想明白,是一項系統工程,不是專業人士是不需要大費精力來學習的。因此,人們都各有所忙,被動地“糊塗”地生存。

那麼,這些觀念究竟是什麼關係呢?以框架結構的高層樓房來說明一下人類文明下,作用於人類共同心理的這些觀念的相互關係:高樓的地基是世界觀,貫穿每一層的框架支柱是道德觀、每一層的牆體是人生觀、外表裝飾和每個房間的用途是價值觀。這樣對人類思想或內心影響的重要程度,就可以一目瞭然。可以說價值觀、人生觀、世界觀,層層深入,而道德觀貫穿於這三種觀念的始終。可以想像,世界觀在任何社會都是最模糊,但卻最受統治者提倡的的東西;因為它的不清楚,所以,“信仰”是最可接近表述這個觀念但卻絕對不能表達準確的一個詞,也是在人的內心結構中很容易培養的東西,因此,信仰成了世界觀光鮮的外衣和代名詞。如果一個人的世界觀不夠明確,當世事與最初的信仰有所衝突的時候,人的世界觀必然發生重大危機。在這種情況下,難道其他觀念還可以很清晰且牢固的存在嗎?

隨著人類的社會不斷髮展和前進,總不斷有新的共同信仰來充斥舊信仰,所以人類的內心永遠處於一個變化的過程中。社會發展越快,世界觀就越模糊,信仰就越缺失固定的概念。這樣看來,建立在不穩定“世界觀”基礎上的道德觀、人生觀和價值觀,是很難永遠不變的。社會大變革時期更是如此。所以,在當今社會,人們非常的可憐,極少有明澈到此種地步而牢固樹立自己生存原則的人;因此,“價值觀”作為理性和感性交叉地帶的一種觀念,最容易被人們接受,它佔據了人們“文明”理性的“主導”。所以,在利益或大的誘惑面前,可以說人人都是平等的,並無絕對的好壞之分,這就是社會發展到此階段最大的問題,正因此,幾乎人人都有“心理問題”!那麼,利益至上的當機是否就沒有道德和人性可言了?當然不是!那麼,人們究竟該怎樣堅持原則生存才對呢?人類社會實質上是等級和實力裁決的社會,沒有等級和實力裁決,社會就沒有規則、秩序、法律等等可言;在這種勢態下,人們只能根據自己的情況去選擇遵守或打破一定範圍的規則;但無論實力和等級的高低,人們都應該必須遵守的規則只有一類——符合自然和社會的大道、大義與大理的規則,這便是原則的界限。


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