六季如歌
這確實是一個值得探究與推敲的問題：首先所有古籍經典都來自很久遠的年代，甚至是上古時代。這就要求研究者有溯逆與還原的思維，也就是要具備考古學的基礎，只有這樣才能儘可能的接近真相，否則，都將會謬之千里差強人意。
古典古籍都具有久遠的時代背景，更是當時的語境習慣與方式。所以任何以現代思維與方式的解讀都是錯誤的，研究與探索者必須要有穿越那個時代的能力才有可能正確解讀。
再說文字，從漢字誕生開始一直延綿至今，儘管得到很好的傳承，但其字意的變化與應用決不可同日而語。造字之初的漢字應該是極其單純的，而後來逐漸有了“引申”“借用”等等的轉用與衍生而派生了眾多意向。正因為如此才使得後來的我們才有了諸多的困惑，甚至導致我們對眾多古典古籍理解上的謬誤。因此，今天的我們還需要用更科學的態度和嚴謹務實的精神來解讀這些經典。
關東佬哥
結合實際地去解釋，是唯一正確的方法。易經、黃帝內經都是古人對客觀現實的認識、概括，一個是從總體上，一個是對人體。若不以客觀為準則，僅憑自己的“智慧”，一百個人就有一百種解釋。
惠舒旅社老闆
《道德經》是世界公認的中國最早的哲學經典，也是全世界翻譯出版及銷量最多的中國典籍。《黃帝內經》也是世界公認的中華醫學經典。二者的內容雖然不同，但都是中華先民的智慧結晶，是中華民族的文化瑰寶。隨著經濟的迅速發展，中國國際地位的提升，世界人民對中華文化的關注熱愛渴求也與日俱增，更好地解讀傳承運用象《道德經》《黃帝內經》等中華文化典籍，也是我們的義務和責任。
解讀傳承宏揚文化典籍，是一個艱鉅的事業，也是一個需要長期堅持的工作。一，形成良好的輿論氛圍，全民認同，全民參與。二，從娃娃抓起，把有關內容選在課本中，選在課外讀物中。三，採用專家與群眾相結合的形式，普及與提高相結合，學與用相結合，形成學習運用經典的熱潮。
學習是一個艱苦的事情，運用於實踐更須反覆檢驗，而這一切都需要堅持不懈的努力。如果願在這方面下功夫，做貢獻，則有志者事竟成，目的一定能達到，願望一定可實現。
