歷代書法中，最接近 “人心本田”、 “書為心跡”的行草書巨卷，當首推唐代書法巨宗——顏真卿的行草書稿《爭座位帖》了。
《爭座位帖》又名《與郭僕射書》，是顏真卿行書代表作之一，與《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》合稱“平原三稿”，在書史上佔有重要地位。這篇書信草稿，作於唐代宗廣德二年（公元764年）十一月，該年顏真卿56歲，書《祭侄文稿》後6年，正當其書法藝術爐火純青之時。
時顏真卿五十六歲，為維護宗法綱紀，慷慨直諫，怒斥郭英乂藐視禮儀之規、諂媚宦官魚朝恩，此帖完整地表露了他作為臣子的天地忠節之心，令人肅然起敬。正是字裡行間所充盈著的清剛之氣、端莊之格，故此帖為歷代士人所鍾愛，流傳千古。米芾說：“字字意相聯屬飛動，鬼形異狀，得於意外，世之顏行第一書也。”
《爭座位帖》原跡已佚，刻石存西安碑林。北宋長安安師文以真跡模勒刻石（此本被稱為“西安本”），因摹刻精妙且真跡失傳，好事者皆以該本為據輾轉翻刻，傳世摹勒翻刻計有12種之多，故傳世諸本以其最為所重。今北宋拓本已不傳，南宋拓本亦稀如星鳳。其中以國家圖書館館藏北宋拓本、北京故宮博物院藏本、上海圖書館藏南宋拓本比較有名。
此稿曾經宋宣和內府，元張晏、鮮于樞，明吳廷，清徐乾學、王鴻緒，清內府等收藏，現藏臺北故宮博物院；曾收入宋、明、清諸代叢刻本中，歷代效仿者不絕，褒讚不止。
原稿共七頁，有夾行批註和塗抹勾改痕跡。墨跡在宋時曾庋藏於安師文處，安氏據原稿摹勒上石，以冀廣播。據載，蘇軾曾在安氏家中手拓數十紙，並鈐蓋印記。後安氏兄弟異爨分道，真跡一分為二，後再無下落。
【原文】十一月日，金紫光祿大夫、檢校刑部尚書、上柱國、魯郡開國公顏真卿，謹奉書於右僕射、定襄郡王郭公閣下：
蓋太上有立德，其次有立功，是之謂不朽。抑又聞之：端揆者，百寮之師長；諸侯王者，人臣之極地。今僕射挺不朽之功業，當人臣之極地，豈不以才為世出、功冠一時？挫思明跋扈之師，抗回紇無厭之請；故得身畫凌煙之閣，名藏太室之廷，籲足畏也！然美則美矣，而終之始難。故曰：滿而不溢，所以長守富也；高而不危，所以長守貴也。可不儆懼乎！《書》曰：“爾唯弗矜”。天下莫與汝爭功；爾唯不伐，天下莫與汝爭能。以齊桓公之盛業，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下；葵丘之會，微有振矜，而叛者九國。故曰：行百里者半九十里，言晚節末路之難也。從古至今，暨我高祖、太宗已來，未有行此而不理，廢此而不亂者也。前者菩提寺行香，僕射指麾宰相與兩省臺省已下常參官併為一行坐，魚開府及僕射率諸軍將為一行坐。若一時從權，亦猶未可，何況積習更行之乎？
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