卢梭：唯一合法的社会是尊奉人的自由的社会
管理办法于 2020/3/21 6:39:29 发布在凯迪社区>猫眼看人
让-雅克·卢梭的学说是欧洲现代思想之源。1754年，他写了当时最激进、最有影响力的著作《论人类不平等的起源和基础》，试图解释社会不平等的根源，论述了人类从纯洁的自然状态向邪恶的社会状态的发展过程。如果说基督教讲人类在伊甸园的堕落，卢梭则建立了它的世俗的版本。
在卢梭以前，英国的两位哲学家洛克和霍布斯提出过人类的自然状态理论。在卢梭这里，洛克和霍布斯描述的不是原始人类，而是文明人，他们所谓的自然状态，是人类离开自然状态之后的人类社会阶段。
卢梭所说的自然状态是这样的：未开化的野蛮人在森林里流浪，没有语言，没有教育，没有工作，没有住所，没有战争。“人类一代一代毫无意义的繁衍下去，每一代都从同样的起点重新开始，若干世纪都在原始时代度中过，人类虽已古老，却依然处于童年”。
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那么，人类是怎样一步步的堕落而丧失根本人性的呢?卢梭认为，有以下四个步骤：
第一，人们发现自然资源是匮乏的，必须通过劳动才能养活自己，这样一个相互合作的关系构成了社会的早期形式。
第二，随着人的需求的满足和技术变革，逐渐形成的家庭和村落。人和人之间的联系更加亲密，人变得很虚荣，大家开始比能力、比财物、比相貌。
第三，社会分工更加系统，更加广泛。冶金和种植两门技艺带来了巨大的社会变革。从自然经济过度到可生产出超出自身所需的经济，由此埋下了奢侈的种子。
第四，私有财产至今的纠纷和争吵，导致激烈的冲突。为避免冲突，那些强壮的、富有的人说服那些孱弱的、贫穷的人，让后者相信社会需要有一个政府。然而，政府的出现没有消灭不平等，而是维护了既有的不平等。
自然状态是卢梭的政治寓言，但他并不认为人类能够回到自然状态，甚至不认为应该回去。他坚持社会应当有所转变，以弥补从自然状态中丧失的东西。人性必须通过政治过程来重建，使现在的人与自然状态的人一样，拥有平等、纯粹的生活。
在《社会契约论》中，开篇是他的名句：“人是天生自由的，但却无往不在枷锁之中。自认为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。这种变化是如何形成的?我不清楚是什么使得这种变化成为合法的呢?我自信能够解答这个问题”。
他宣称，唯一合法的社会是尊奉人的自由的社会，大家达成全体一致的契约，每个人既服从公意，又依然是自由的个体。人类只有结合成共同体，并让私利服从于这个共同体，才能成为道德人。
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