據說，在“西方”/“現代”的“政治哲學”裡，這個“讓渡權力”是個“基本”的“常識”，說是“政府”的“權力”，都是“人民讓渡”的結果。話說我就有幾個疑問，且來問問這個“基本常識”。
咱就舉個例子。
我們的政府，正式成立於1949年10月1日，肇因於1921年7月23日。顯然，這個政府萌芽於1921年7月23日的“中共一大”，在1949年10月1日，早已具備了在中國國家疆界內施政行權的能力。那麼，這個政權是誰讓渡形成的？是以什麼形式讓渡形成的？中共一大十三名黨員，都是誰讓渡去開會的？28年的披肝瀝膽、嘔心瀝血、拋頭顱灑熱血，中共犧牲了370萬黨員，才有300萬黨員構建的政權實體，那麼這都是誰讓渡的？是誰讓渡那370萬黨員去犧牲的？是誰讓渡那黨員去建立國家機器的？人家的視死如歸、以命相薦，是誰讓渡的？人家需要你的讓渡？
這個政權實體，或者任何一個政權實體，其形成，都是主動形成的，不是被動讓渡的。那政權實體的形成和職能的施行，不需要誰讓渡。
相反，“讓渡”這個行為，是個秩序體系內的行為，而那個秩序背景，正是政權實體正常運作的結果！只有政權實體能夠正常運作、維繫正常的政治秩序，才有“讓渡”這種行為發生的可能性。“讓渡”，是政權實體運作的結果，不是前因前提！
讓渡~
一則，被你讓渡者，不受你的讓渡可否？二則，你讓渡的東西，還是你支配麼？那麼你那還是讓渡？三則，你給人的東西，還是你說了算？你讓渡了，然後你還可以隨時收回你的讓渡？那人家幹嘛要接受你的讓渡？犯賤？
這套話術，與“原罪”論是異曲同工啊。上來就是“GOD已經寬恕你了”，這就把人家預設為“有罪”了，而且你就白白欠了GOD一份天大的人情了；好比說，“我免了你的債了”，看看，我這是多大恩德呢。不過，你之前可是沒欠過我的錢。這樣，雖然跟你不欠我錢一樣，不用還我錢，但是我這句話可是預設了一個天大的恩情呢。“讓渡”之論，也頗有其神妙。本來就跟你沒關係，這個“讓渡”一出，存在感滿滿，更重要的是，這直接預設了一個一票否決去呀，人家讓渡的東西，那可是能隨時收回的呢。這政權實體，不知道怎麼回事就接受了你的讓渡了，然後就白白欠你一人情，然後你還有隨時收回讓渡的“權力”，這政權實體可真是夠冤枉的，無數同志的熱血鑄就的政權實體，這一個“讓渡”就成了別人的產權了呢。
任何一個有機體系，必然是內生、自生而成，絕不可能是外力賦予存在屬性。靈魂只能內生，不可能由哪個外在意志“吹口氣”生成。外力塑造的，只能是個死物，只能是個無機物的集合，絕對不可能形成一個有機體系內部的有機循環。
據說“讓渡”儀式就是“國民大會”？1949年，國民黨和共產黨分別組織了兩次全國人民代表大會，那你說同一個國家的人民，到底讓渡給誰了？到底讓渡給哪個均已運作了若干年的政權實體了？記住，參會人員，是被邀請共商國是，那不是讓你去放債的。會議組織者是主，“社會賢達”是客，人家政權實體是廣泛聽取社會各階層的建議和意見的，不是去賣股權的。我要做件事情，比如買車，我找幾個哥們問問他們意見，那不是讓他們讓渡啥隨時可收回的東西，更不是想把買車錢放到他們的名下。
政權實體，是若干成員自發組織形成的，人家的存在與運作，不需要外力讓渡啥。任何一個個體可以參與其中，成為組織成員，成為政權實體的一份子，但是在其外者，那就是在其外，那就跟政權實體沒有直接關係。政權實體運作，形成了一定的秩序空間，能夠容納政權實體之外的個體進行生產生活活動，並且可以與這些個體形成共生共榮的現實關聯，但是，人家政權實體本身不需要外在個體的“賦權”、“授權”。政治秩序體系當中，政權實體是主動創造和維繫政治秩序的施動者，而其他個體，是被動接受秩序 者。而任何社會體系內個體的活動，都需要在既有的政治秩序之內進行，包括任何形式的“代表大會”。
政權實體，是若干個體的共同意志，不屬於任何個人，特別不屬於想用“讓渡”空手套股權的投機者。想要“擁有”一個政權實體，簡單，你創立一個更高效更強大的組織實體，而且要足夠的組織成員都願意將這個組織實體歸於你個人名下、接受你個人的為所欲為，取而代之，那就行了。只此一途，別無他法。
