無論是看過《三國演義》的書籍或者影視劇的人，對三顧茅廬的故事都不會陌生。鞠躬盡瘁死而後已，劉備的確在隆中請了一個非常不得了的人物。但是大家有沒有注意到，推薦臥龍鳳雛的那個人才是真正的高人？
司馬徽是誰？
司馬徽生年不詳，表字德操，是潁川陽翟人，被人贈號為“水鏡先生”。水鏡先生，說的就是司馬徽有識人之能，他識人薦人，最著名的就是向劉備推薦了諸葛亮和龐統。
說起識人，司馬徽和龐統還有一個小故事。話說龐統年為弱冠時，世人還不知道這個醜孩子的本事。龐統聽說司馬徽住在潁川，所以他跑了兩千里路去探望他。當他到達穎川時，正好遇到了採桑葉的司馬徽。龐統在車裡對司馬徽說：“我聽說丈夫活著，應該非常顯赫。怎麼能抑制巨大的水流，去做婦人的事？”龐統將司馬徽採桑的行為貶低為婦人做的事，司馬徽聽完卻不急不躁地表明，我們只是道路不同，伯成與原憲放棄富貴，歸隱田間的事，難道你不知道嗎？
龐統聽完，知道司馬徽是真正的高人隱士，但自己心中的大志是不會動搖的，當下便說，我來自小地方，不敲一下自己這口鐘，便不知道自己的聲音能傳出多遠。雖然司馬徽與龐統志向不同，但兩人卻能互為知己，幾天幾夜地暢聊也不知疲倦。早已名揚四海的司馬徽稱讚龐統是“南州名士之首”。這一讚譽迅速地飛傳開來，龐統這才漸漸地揚名荊襄。
司馬徽識鳳雛於弱冠之時，水鏡之稱，足以當之。據小編看來，當世如果論識人薦人，也只有曹操麾下的荀彧能與之一比。
水鏡不言
後來司馬徽客居襄陽之外，建了一個水鏡山莊。要說這司馬徽精通數經，揚名四海，與當時的名士宋忠齊名，同為當世大儒。但司馬徽在襄陽時，對劉表卻不怎麼理睬。司馬徽並非只知道讀書的書呆子，對當時天下大勢瞭如指掌，對政治外交也不乏涉獵。在劉表的屋簷下，司馬徽為什麼不低頭？其實以司馬徽的慧眼，一眼就看穿了劉表心胸狹隘，像他這樣的智謀之士，不為他所用，肯定要被謀害的。所以司馬徽故意藏拙，不談論時勢，只說些經學。
不久，有人就向劉表推薦司馬徽，說司馬徽真的是沒有遇上民主的奇士啊！劉表好虛名，躬身拜訪，交談不多，回去就說司馬徽只是一個小書生，見識與普通人差不多。
為何隱居？
司馬徽的志向決定了他的求學方向，而反過來，我們可以從他的學問來反推他的志向。司馬徽的學問有兩類，一類是古文經學，另一類是識人薦人。古文經學就像現在的文學一樣，要用來當官，其實並沒有實際助益。而像法家這類的實用學問，司馬徽就算曾有涉獵，也並不精通。再說第二類，識人薦人。這類學問，並不是後天修來的。像當時學問出眾的、智謀通天的，也多有識人不明的事情發生，比如諸葛亮用馬謖。
由此推斷，司馬徽求學方向就沒打算用在政治上，那他的志向可以知道就是想隱居做學問了。
