有條河叫大河，有條路叫大路

（大同御河）

大同地處盆地，四面環山，老年人有句俗語：一河向南流；十山九無頭。

一河指的是御河，由北向南流淌，穿越於大同城東郭外，穿全境於艾莊村西南，和十里河匯合，至利仁皂村西、古家坡村東入桑乾河。

桑乾河是橫在大同南境由西向東的河，河兩岸人家稱桑乾河為大河，河南岸叫大河南、河北岸叫大河北。

（大同桑乾河）

河南岸縱橫著一條山脈，阻隔著大同向南的視線，割據著大同與南的聯繫。大同的山脈眾多，到底何處有頭？何處是頭？姑且不論東西北，單說南境，看何處山有盡頭。

大同東南山脈發於雁門，始於龍首，而盡於蔚縣城東。在應縣界邊耀村有一山，名邊耀山。西南屬應縣界、東南屬渾源、西北屬大同。在相連百穀寨村（現屬懷仁）南，有一山名為黃土山，因土厚色黃，所以得名。黃土山東有大突頂山，山的東麓有谷口，名曰：麻峪口。麻峪口盡頭可連接渾源下韓鋪，渾源義家寨鋪及應縣羅家莊鋪，是條古道。每當谷中白氣瀰漫時，不出三日必將有雨，這成為了村民觀測天氣的晴雨表。

（麻峪口大同縣水泥廠舊址）

在大突頂山東，有馬耳山，雙峰並峙，若馬耳焉。人們又稱南馬頭山，以區別於左雲及涼城境的北馬頭山。東麓有谷曰:甕城口。當地讀城為石，讀為甕石口，谷內連接渾源西圪坨鋪。此口為古驛道口，為稍衝級驛站。

古代驛站，隸於兵部，掌投遞公文、轉運貨物及供來往官員休息。各省腹地為驛，軍報所設為軍站。由京師按日計算，傳遞緊急文書、上諭、奏摺、塘報（邸報，朝庭官報)等。各省驛站設有塘兵，沿途接替傳送，因又稱驛站為塘站。驛站極衝高於稍衝，在馬匹和人員配置上不同，

在甕城口東，巔頂團圞，巖崖峭立，叫團崖山。在團崖和尖峰兩山之間叫斷嶺關山，也就是現在西浮頭村處，和渾源東圪坨鋪相接。在斷嶺關東，叫尖峰山，孤峰崱屴，直上青雲。尖峰山東是殿山，疊嶂參差，有桂殿蘭宮之勢。也就是大同睡佛肚臍的位置，再往東之山脈不一細數。

其實說這麼多的山，我想說的是甕城驛，雖說在北魏之初，就建有跨御河之興雲橋，又有明時跨桑乾之古定橋。但在當時的條件下，甕城驛是最方便最快捷，最直達大同城的道路。

甕城口村位於吉家莊村北，距大同城約七十里。有堡，有廟已經坍塌，村民整體搬遷於吉家莊移民新村，村已廢棄。甕城驛的沒落，始於何時，不得而知。問村民說解放後路窄難以行車，就走的人少了。

（明）魏大本（公元1597年—？）曾任大同知府，作《渡桑乾望甕城驛》詩：

一派桑乾幾度過，秋空雨霽水無波。 孤城附近高山遠，碧巘青林佳氣多。

另有佚名作巜甕城驛亭》詩:桑乾河畔驛亭孤，客至忻逢五大夫。相對盤桓天欲瞑，風濤溭溭動虛無。

甕城驛口有驛站，還有驛亭，驛亭己不知身首何處。過去出甕城驛口經吉家莊村，到達一個叫佛堂寺的村莊，村莊北有條大路。而麻峪口走出的商賈駝隊進大同城，也必將歸在這一大路。大路到大河邊而斷，要想繼續前行，只能過河。

古時桑乾河並不似現在，像條溪流，可輕鬆跨越。(明)祝顥(公元1405年一1483年)曾任山西布政司右參政。作《渡桑乾》:東池入滄海，浩蕩成洪波。

（明）張逵（明嘉靖時期人）作《過桑乾河》:萬里洪波如舊湧，一川積凍未消融。

在桑乾河兩岸曾流傳一則故事，有一個木匠在河岸邊遇見一小僧，小僧對木匠說:大河南有點兒小活，你幹不幹？木匠嘆氣說:活兒大小不說，這想幹也過不去。小僧說:你閉眼，我帶你過去。當木匠再睜眼時己是對岸，小僧將木匠領入廟中，活兒確實不大，是修廟門閂。木匠認真的將活做完。小僧只是隨意給木匠工具箱中塞了些刨花做為酬金。木匠知道活是不大，不好說什麼。小僧又讓木匠閉眼，送回北岸。木匠回到家中，直嫌小僧小氣，氣急將工具箱中東西倒在地下，不想倒出的全是些散碎的銀子。木匠感到神奇，知遇到了神仙。村中人聽說後，也感到驚奇，於是村莊更名為:渡莊。意為神人普渡眾生，這村莊也就是現在懷仁杜莊村，而木匠修門閂的廟是河對岸的佛堂寺村。

傳說畢竟是傳說，但也無傷大雅。離杜莊村不遠，有一村莊叫古家坡村（現隸屬懷仁），位於桑乾河北岸，和佛堂寺村相對。古家坡村坡處有望河墩一座，墩南有關帝廟一處。廟形制正房三間，兩側耳房，正殿對應戲臺，雖說以供奉關帝為主，卻眾神缺一不可。古家坡的關帝廟瀕臨坍塌中，連壁畫也被人竊取。

（古家坡村的殘廟）

（古家坡村關帝廟壁畫）

說古家坡村，是因為自古村中有人以背河為營生。將佛堂寺大路的人揹著過桑乾河，背河無疑是風險行業。桑乾河河水聲勢浩大，水流湍急，每到雨季，更是洶湧波濤；開河時節，浮冰流動，相互碰撞，兇險萬分。據說，背河人穿牛皮褲子，拄一根棍子，將行客揹負於背上，頭上頂著行客的衣物，在河中緩緩移動。遇有大冰時，用棍子把大冰推開，再前行。夏季時，不管背河人還是行客，按規矩不管男女，都要脫了精光，連一絲也不得有，說是這樣出了意外也好救援。桑乾河背河的渡口也不僅限於古家坡，沿河有多處。

那麼驛站中轉官員和馬匹是怎樣通過的呢，據說有種羊皮筏子擺渡，這種行業是由古家坡的財團把控。背河這一古老的行業約在六十年代時消失，解放後擺渡行業由公私合營，曾短暫保留了一段時間，後由於修有橋，這一行業也消失。

（高店村門樓）

過了河一路向北就是大路，經安寺村（現屬懷仁）、謝店村（現屬雲岡區）、高店村（現屬於雲岡區），謝店、高店的村名，來源於打尖住店客棧。高店村更是彙集有經懷仁西安堡驛（懷仁西安堡村）、毛家鋪（懷仁毛皂村）、肥村子鋪（現屬雲岡區）到達的客人。沿村多供奉關帝廟，形制基本相同，以高店關帝廟最為完整，也保存最好，成這條大路中不可多得的風景。

經過南灣村、南村、北村，其實古時南村、北村不是這麼叫法。兩村附近有高阜稱獨覺岡（也稱獨角岡），曾記載有代藩諸墓，大同記載代藩諸墓有三處，馬鋪山、陽和坡、獨覺岡，雖說有記錄，也未曾見有真東西出土。據傳這一風水寶地曾於北魏時建有獨覺寺，南村、北村也就稱之為南北獨覺寺村。（明）劉餘澤《尋獨覺廢寺》：披草問招提，荒荒日欲西。豈緣成獨覺。應是度群迷，殿圮餘碑蘚，僧貧共野齊。人天從證果，去馬意悽悽。

（北村的廟宇）

想這明代獨覺寺已是廢墟。過北村到田村，雖說要經過十里河，已經沒了兇險，過十里河經智家堡，達七里村，離城也僅僅有七里，七里村設立有鋪。

這條路就是曾經的大路，完全廢棄約在七十年代末。後又因屬不同的區域管轄，年久失修，再加上大同的火葬場和陵園大多建在沿途，這一大路荒廢。

大同有條河叫大河，有條路叫大路，現在已經沒有人這麼叫了。

【來源：孤遊RWG，作者：任文閣】