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我們為什麼而工作
理解工作的意義，全身心投入工作，你就能擁有幸福的人生。
日復一日勤奮地工作，可以起到鍛鍊我們的心志、提升人性的了不起的作用。
對今天做過的事，老老實實地進行反省，發誓從明天起認真改進。
一心一意投身於工作，聚精會神，孜孜不倦，精益求精，這本身就是磨鍊人格的修行，這樣做就能磨鍊我們的心志，促進我們成長。而通過這種心志的提升，我們每個人的人生價值也能隨之提升。
我的人生中曾遭遇過無數的困難和挫折，但恰如奧賽羅棋盤上的黑棋一下子返歸白棋一樣，困難和挫折後來都變為成功的基礎。現在回顧起來，我感覺到，當初認為痛苦的事情後來全都給我帶來了好結果。
為什麼而工作？工作是為了獲得生活的食糧。很多人是這麼想的。他們認為，為了吃飯獲取報酬，就是勞動的價值，就是工作首要的意義。
誠然，為了獲得生活的食糧，是工作的重要理由之一，這沒有錯。然而，我們拼命工作，難道僅僅只為了吃飯這一個目的嗎？
人工作的目的是為了提升自己的心志—這是我的觀點。
提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經歷長期嚴格的修行，也未必能夠做到。但是，在工作中卻隱藏著可以達到這個目的的巨大力量。
工作的意義正在於此。
提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經歷長期嚴格的修行，也未必能夠做到。但是，在工作中卻隱藏著可以達到這個目的的巨大力量。
工作的意義正在於此。
日復一日勤奮地工作，可以起到鍛鍊我們的心志、提升人性的了不起的作用。
我曾在一個電視訪談節目中聽過一位修建神社的木匠師傅的話，很受感動。
他說：樹木裡宿著生命。
工作時必須傾聽這生命發出的呼聲——在使用千年樹齡的木料時，我們工作的精湛必須經得起千年日月的考驗。
這種動人心魄的語言，只有終身努力、埋頭工作的人才說得出來。
木匠工作的意義在哪裡?它的意義不僅在於使用工具修築漂亮的房屋，不僅在於提高木工技能，更在於磨鍊人的心志，塑造人的靈魂。我在這位師傅的肺腑之言中聽出了這樣的意蘊。
他已70多歲，只有小學畢業，職業生涯一直就是修建神社。幾十年間只從事這一項工作，又苦又累，不勝厭煩，有時也想辭職不幹，但他還是承受和克服了這種種勞苦，勤奮工作，潛心鑽研。
在這樣的過程中孕育了他厚重的人格，所以才能說出如此語重心長的人生體驗。
像這位木工師傅一樣，將自己的一生奉獻給一門職業，埋頭苦幹，孜孜不倦，這樣的人最有魅力，也最能打動我的心絃。
只有通過長時間不懈的工作，磨礪了心志，才會具備厚重的人格，在生活中沉穩而不搖擺。
每次與這樣的人接觸，就能引起我的重新思索，思索工作這一行為的神聖性。
同時我衷心希望，生活在現代的年輕人，你們承擔著對未來的責任，在工作中不可好逸惡勞，不要逃避困難。希望你們秉持一顆純樸的心，全身心地投入到工作中去。
有時你們或許會感到疑惑：“工作到底是為了什麼?”每當此時，希望你們記住下面這句話：
工作能夠鍛鍊人性、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價值的行為。
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工作造就人格
想好好活，就得好好幹，這一點很重要。
工作就是提升心志、磨鍊人格的“修行”。這樣說並不過分。
大約在十年前，我和一位德國領事對談時，聽到這樣的話：
勞動的意義不僅在於追求業績，更在於完善人的內心。
工作最重要的目的在於通過工作來磨鍊自己的心志、提升自己的人格。
就是說，全身心投入當前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精。這樣做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
“工作造就人格”，就是要通過每一天認真踏實的工作，逐步鑄成自己獨立的、優秀的人格。這樣的事例，從古至今，從東方到西方，不勝枚舉。只要翻開偉人們的傳記，隨處可見。
凡是功成名遂的人毫無例外地，都是不懈努力，歷盡艱辛，埋頭於自己的事業，才取得了巨大成功。通過艱苦卓絕的努力，在成就偉大功績的同時，他們也造就了自己完美的人格。
有這樣一則小故事值得玩味：
在南太平洋新不列顛島上，有一個未開化部落的村莊，那裡的人們都認同“勞動是美德”這一觀點。
在他們的生活中滲透著一種純樸的勞動觀：“認真勞動能塑造美麗心靈”，“美好的工作產生於美好的心靈”。
在這個村落裡，主要的勞動內容是燒荒式的農業，作物是甘薯。
在那裡，根本不存在“工作是苦役”這樣的觀念。
村民們通過工作追求的目標是：“工作得到的美的成果”和“人格的陶冶”，就是要把工作做得完美，並由此磨鍊自己的人格。
村民們互相評論各自田地的整修情況、作物的長勢以及泥土的氣味，氣味好聞的被誇為“豐登”，氣味難聞的則被貶為“不毛”。
經過這樣一番評價，田地耕作得精細的人就會被稱為“人格高尚的人”，會受到全村人的尊敬。
也就是說，這個村子裡的村民是通過勞動的成果——田地是否整齊，作物是否豐收，來判斷一個人的人格的。田頭工作出色、工作成果顯著的人，就被認為是優秀的人。
對他們來說，勞動是獲取生活食糧的手段，但同時又是磨鍊心志、修煉人格的手段。“出色的工作唯有出色的人才能完成”，這種簡樸卻切中肯綮的勞動觀在原始社會中普遍存在。
而在給人類帶來近代文明的西方社會里，從基督教思想起源，“勞動乃是苦役”這個觀點相當普及。
這一點在《聖經》一開頭的亞當和夏娃的故事中就表達得十分清楚。
他們是人類的祖先，因為偷吃了上帝禁食的果實，被趕出伊甸樂園。
原來在樂園裡他們不需要勞動，但遭放逐後，為了得到食物，他們不得不懷著痛苦的心情開始勞作。
在這個眾所周知的故事裡，人們是為了抵贖自己的“原罪”，才不得不接受“勞動”這種懲罰。於是勞動在人們的意識裡成了一種負面的、否定的形象。
也就是說，對於歐美人而言，勞動本是一種充滿痛苦、讓人厭惡的行為，因而產生了近代的勞動觀：工作時間應該儘量縮短，工作報酬應該儘量增加。
然而在日本原本不存在這樣的勞動觀。不僅如此，過去的日本人，不管從事何種職業，總是從早到晚辛勤地勞動。他們認為勞動雖然艱辛，但卻能帶來喜悅感、自豪感，並能讓人明白生活的意義，勞動是高貴的行為。
有許多優秀的工匠，只要專心磨鍊技能，製造出賞心悅目的產品，他們就會感到有一種說不出的自豪和充實。
因為他們認為勞動是既能磨鍊技能，又能磨鍊心志的修行，他們把勞動看作自我實現、完善人格的“精進”的道場。
可以說，多數日本人都曾經抱有這種有深度的、正確的勞動觀和人生觀。
然而，近年來，隨著社會逐步西方化，日本人的勞動觀發生了巨大的變化。這就是本章開頭所提到的，勞動是為了獲得生活的食糧，勞動是“必要之惡”。
因而許多日本人把勞動看作一項單純的苦差事，甚至厭惡勞動，厭惡工作。
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“極度”認真地工作能扭轉人生
“極度”認真地工作能扭轉人生。
話雖這麼說，但我原本也不是一個熱愛勞動的人，而且我曾經認為，在勞動中要遭受苦難的考驗簡直是不能接受的事。
孩童時代，父母常用鹿兒島方言教導我：“年輕時的苦難，出錢也該買。”
我總是反駁說：“苦難?能賣了最好。”那時的我還是一個出言不遜的孩子。
通過艱苦的勞動可以磨鍊自己的人格，可以修身養性，這樣的道德說教，同現在大多數年輕人一樣，我也曾不屑一顧。
但是，大學畢業的我，在京都一家瀕臨破產的企業——松風工業就職以後，年輕人的這種淺薄的想法就被現實徹底地粉碎了。
松風工業是一家制造絕緣瓷瓶的企業，原是在日本行業內頗具代表性的優秀企業之一。但在我入社時早已面目全非，遲發工資是家常便飯，公司已經走到了瀕臨倒閉的邊緣。
業主家族內訌不斷，勞資爭議不絕。我去附近商店購物時，店主用同情的口吻對我說：“你怎麼到這兒來了，待在那樣的破企業，老婆也找不到啊!”
因此，我們同期入社的人，一進公司就覺得“這樣的公司令人生厭，我們應該有更好的去處”。大家聚到一塊兒時就牢騷不斷。
當時正處於經濟蕭條時期，我也是靠恩師介紹才好不容易進了這家公司，本應心懷感激，情理上就更不該說公司的壞話了。
然而，當時的我年少氣盛，早把介紹人的恩義拋在一邊，儘管自己對公司還沒做出任何貢獻，但牢騷怪話卻比別人還多。
入公司還不到一年，同期加入公司的大學生就相繼辭職了，最後留在這家破公司的除了我之外，只剩一位九州天草出身的京都大學畢業的高才生。
我倆商量後，決定報考自衛隊幹部候補生學校。結果我倆都考上了。
但入學需要戶口簿的複印件，我寫信給在鹿兒島老家的哥哥，請他寄來，等了好久毫無音訊。結果是那位同事一個人進了幹部候補生學校。
後來我才知道，老家不肯寄戶口簿複印件給我，是因為我哥哥當時很惱火：“家裡節衣縮食把你送進大學，多虧老師介紹才進了京都的公司，結果你不到半年就忍不住要辭職。真是一個忘恩負義的傢伙。”他氣憤之餘拒不寄送複印件。
最後，只剩我一個人留在了這家破敗的公司。
只剩我一個人了，我非常苦惱。
我那時候想，辭職轉行到新的崗位也未必一定成功。
有的人辭職後或許人生變得更順暢了，但也有的人人生卻變得更加悲慘了。有的人留在公司，努力奮鬥，取得了成功，人生很美好；也有的人雖然留任了，而且也努力工作，但人生還是很不如意。所以情況因人而異吧。
究竟離開公司正確，還是留在公司正確呢?煩惱過後我下了一個決斷。
正是這個決斷迎來了我“人生的轉機”。
只剩我一個人孤零零地留在這個衰敗的企業了，被逼到這一步，我反而清醒了。“要辭職離開公司，總得有一個義正詞嚴的理由吧，只是因為感覺不滿就辭職，那麼今後的人生也未必就會一帆風順吧。”
當時，我還找不到一個必須辭職的充分理由，所以我決定：先埋頭工作。
不再發牢騷，不再說怪話，我把心思都集中到自己當前的本職工作中來，聚精會神，全力以赴。
這時候我才開始發自內心並用格鬥的氣魄，以積極的態度認真面對自己的工作。
從此以後，我工作的認真程度，真的可以用“極度”二字來形容。
在這家公司裡，我的任務是研究最尖端的新型陶瓷材料。我把鍋碗瓢盆都搬進了實驗室，睡在那裡，晝夜不分，連一日三餐也顧不上吃，全身心地投入了研究工作。
這種“極度認真”的工作狀態，從旁人看來，真有一種悲壯的色彩。
當然，因為是最尖端的研究，像拉馬車的馬匹一樣，光用死勁是不夠的。我訂購了刊載有關新型陶瓷最新論文的美國專業雜誌，一邊翻辭典一邊閱讀，還到圖書館借閱專業書籍。我往往都是在下班後的夜間或休息日抓緊時間，如飢似渴地學習、鑽研。
在這樣拼命努力的過程中，不可思議的事情發生了!
大學時我的專業是有機化學，我只在畢業前為了求職，突擊學了一點無機化學。
可是當時，在我還是一個不到25歲的毛頭小夥子的時候，我居然一次又一次取得了出色的科研成果，成為無機化學領域嶄露頭角的新星。這全都得益於我專心投入工作這個重要的決定。
與此同時，進公司後要辭職的念頭以及“自己的人生將會怎樣”之類的迷惑和煩惱，都奇蹟般地消失了。不僅如此，我甚至產生了“工作太有意思了，太有趣了，簡直不知如何形容才好”這樣的感覺。
這時候，辛苦不再被當作辛苦，我更加努力地工作，周圍人們對我的評價也越來越高。
在這之前，我的人生可以說是連續的苦難和挫折。而從此以後，不知不覺中，我的人生步入了良性循環。
不久，我人生的第一次“大成功”就降臨了。
京瓷上市時，我所持有的原始股還一股未拋，而發行新股所獲的利潤全部歸公司所有。當時我還不到40歲，但我思考的是趁上市的機會“從今以後得更加努力地工作”。
上市後，我不僅要繼續為員工及其家屬謀福利，還要為普通投資者的幸福做更多事。不僅不能休閒放鬆，我負的責任還將更大、更重。
我認為，上市並不是終點，只是新的起點，企業從此以後必須更好地發展。
所以在上市時，“迴歸創業的初衷，哪怕汗流浹背，哪怕沾滿塵土，讓我們同心協力加油幹!”我一邊鼓勵員工，一邊也在自己心中重新下定了決心。
當初的這些情景至今仍記憶猶新。
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乍看的不幸，實際上是幸事
拼命工作會給人生帶來意想不到的、美好的未來，即使這個道理你理解了，懂得了，但因為人本性中就有好逸惡勞的傾向，所以“工作令人生厭”“能不工作最好”這種念頭時不時還會冒出來。
本來人這種動物，如果放任不管，就會流於安逸，只要可能就總想逃避苦難。這種基於人的本性、追求安樂的習性，我想不管是我們這些成長於戰爭年代的人，還是現代和平富裕時代的年輕人，基本上並沒有什麼區別。
過去和現在很大的不同是，在迫不得已的我們那個時代，即使你討厭工作，現實環境也逼得你不得不努力工作。
我青年時期的日本，社會環境比今天不知嚴酷多少倍。無論你喜歡不喜歡，如果你不辛勤勞動，就連飯也吃不上。
另外，當時也很難像現在這樣，選擇自己喜歡的工作，尋找適合自己特點的職場。那時我們沒有選擇職業的機會，只能無條件地繼承父母的工作，或者是一有就職的機會，就不管什麼工作，先做了再說。
這些情形在當時是理所當然的，而且一旦進入了某家公司，想要辭職也不那麼容易，因為社會輿論不支持你這麼做。也就是說，工作，在一家單位連續地工作，與你本人的意願無關，而是社會的需要，或者說是你的義務。在這中間幾乎沒有你個人裁量和挑選的餘地。
這樣的事情在今天看來，似乎很不幸，但實際上這或許正是幸事也未可知。因為，在迫不得已的、辛勤的工作過程中，人們在不知不覺中就能獲得人生的“萬病良藥”。
就是說，即使你討厭工作，但又不得不努力工作，那麼在努力工作的過程中，你脆弱的心靈就會得到錘鍊，你的人格就能得到提升，你就能抓住幸福人生的契機。
在現在這個和平富裕的年代，強迫勞動已經消失了。在這樣的時代，不好好工作、懶懶散散過日子，會給人生帶來什麼呢？我們應該認真思考。
假設你中了彩票，得到了一大筆錢，足夠你玩樂一輩子。但你必定會感覺到，這樣的幸運並不能帶給你真正的幸福。
沒有目標，不做工作，每天吃喝玩樂，如果長期持續這種無聊的生活，你不但不會成長，而且會喪失自己人性中那些美好的東西。長此以往，你與家庭、朋友的關係就會惡化，你將找不到人生和工作的意義。
獲得心中快樂的前提是勞動。每天認真工作，努力獲得回報，才能讓你感受到人生的快樂和時間的可貴。
關於作者：稻盛和夫，被稱為日本的“經營之聖、人生之師”，作為日本的企業家兼哲學家一人，他在企業經營和人生理念方面均有獨到而務實的見解。聲明：本文所用視頻、圖片、文字如涉及作品版權問題，請第一時間告知，我們將根據您提供的證明材料確認版權並按國家標準支付稿酬或立即刪除內容！
《幹法》
