作者：阿馨；出自“阿馨原創美文”
民以“食”為天？
正文：
2019年底，新型冠狀病毒肺炎在武漢突然爆發，疫情迅速蔓延至全國。著名作家、翻譯家林少華先生在微博上如此寫道：
事情真是不好理解：為什麼有人偏偏喜歡吃野味？03年非典教訓還不夠深刻？鍾南山院士認為這在60％～80％都是大自然生態平衡遭受破壞的後果。“壯陽壯陽”，壯陽重要還是活命重要？自己吃出問題倒也罷了，還要連累別人，連累全國人民！再說孔雀和梅花鹿那麼美麗的生物何以忍心吃！麗字下面分明就是鹿！真個鐵石心腸！
2003年的SARS非典和2019年新型冠狀病毒（即“2019-nCoV”）疫災的情況是很像的，兩者都是冠狀病毒，同屬一個大型病毒家族，感染方式也一樣，都是好野味的人吃了帶病毒的野生動物引發的。
新型冠狀病毒爆發，全國受累
我們先看看非典是怎麼來的：2013年中國科學院武漢病毒研究所跟國際研究團隊分離出了和SARS高度相似的病原體，證實了SARS病毒的源頭就是中華菊頭蝠。而此前一直被懷疑的果子狸，只是病毒的傳播中介，果子狸被人類大量捕捉，被宰殺後送上餐桌，於是有了當年禍及全球的“SARS事件”。
再看2019的疫災的源頭：中國科學院武漢病毒研究所石正麗團隊，以及中國科學院上海巴斯德研究所等幾個研究機構經過研究調查都認為，2019新型冠狀病毒nCoV-2019來源於蝙蝠。2020年1月26日，中國疾控中心病毒病所在病毒溯源研究中取得階段性進展。該所首次從華南海鮮市場的585份環境樣本中，檢測到33份樣品含有新型冠狀病毒核酸，併成功在陽性環境標本中分離病毒，提示該病毒來源於華南海鮮市場銷售的野生動物。
林少華先生批評這些好野味的人“不長記性”，以致殃及全國，真一點不冤枉，常在河邊站哪有不溼鞋，2019疫災的隱患由來已久，若細究根結，我認為至少有6點。
1、物質價值觀常年佔據主流的結果，人們認為有錢才是硬道理，知識儲備和思維能力都是奢侈品：
曾有調查顯示，68.2% 的市民認為吃野生動物是一種不文明的行為，但有 2.81% 的認為吃野生動物有滋補作用；有 70% 的人認為保護野生動物會給他本人帶來直接或間接的好處，但有 20%" 不清楚兩者是否有關係 "。
真的“大補”、真的尊貴麼？
野味值不值得一吃，稍有些知識的人一定知道，不管是從中醫還是營養分析來看，野生動物的膳食功效和營養價值都跟普通的雞鴨魚、豬牛羊沒什麼區別，而且有些還遠遠不及。但不懂的人卻對一些民間傳言深信不疑，認為野味可以養生、壯陽，乃至可以治療疑難雜症。從前我走訪過幾個野味市場，都是在大山底下，販子們多以抓捕販賣野生動物為生，抓完放籠子裡就下山來賣。現場畫面觸目驚心，當場喊價，當場砍頭拔毛，且幾乎所有販子叫賣時都有類似的吆喝：“純野生的，天然無汙”、“吃了包治百病”、“得癌吃它吃得好”。
野味市場現場宰殺
另外稍微懂點法的人也一定知道，保護級動物和三有動物都是不能碰的，“三有動物”即是指有重要生態、科學、社會價值的野生動物，我們平時常見的青蛙、壁虎、蟾蜍、野雞和各種蛇都屬於三有動物。我國刑法和相關法律規定，私自捕捉一隻（條）就違法，捕捉20只（條）就構成犯罪，捕捉50只（條）以上就屬於重大刑事案件。
然而這些“好吃者”根本不管這些，從來不想褻瀆文明是多大的愚昧，不要以為我們今天成了第二大經濟體、溫飽人變成了有錢人就多麼了不得，如果你是個有文明意識的人，不妨去看看身邊那些有錢人，在他們當中，多少人餐前便後不知道洗手；多少人認為自己往江裡、海里扔點垃圾無可厚非；多少人在攀比誰吃的魚翅更大更貴；若不是法網恢恢，想必有些人甚至會去吃小孩，喝人血。
所以在維護人類文明這一大層面上，你跟他們講理是講不通的，你只能從個人利害的角度講，講吃了這些，你會生病，會致死。就像外許多微生物學家和研究機構得到的實驗結果那樣，不管你吃什麼，只要它是野生的，幾乎百分百帶有寄生蟲和蟲卵，有些還帶有致命病毒。國內曾有記者到野味餐館做調查，一進後廚就令人大驚失色，廚師正在用的那些菜板和菜刀上都是白色的寄生蟲，密密麻麻，四處蠕動。廚師也怕這東西影響賣相，遂切完後，都會做個面子工程，簡單把表面的蟲子用水沖掉才裝盤送上餐桌。有些愛吃野味的人常說，怕什麼，下火鍋一涮，不全燙死了？然而經過專家化驗，雖然沸水會除掉多數寄生蟲，但仍會有少部分在“大難”後重新遊動起來。況且病毒不比寄生蟲，很多病毒靠涮那一下是毫無作用的，一旦病毒進入體內，不但你自己受罪，搞不好還要讓全家萬劫不復。
2、相關知識的宣傳工作不到位：
保護野生動物相關的宣傳工作
我國有一些地區是常年的野味“重災區”，其民風民俗即如此，但對這些重點地區，我們卻沒有做足宣傳，重點地區尚且沒有下狠手強抓，其他地方就更不行了。或許在某一段時期，我們的普法、公益等宣傳工作不可謂不努力，但收效卻差強人意，在這點上，最好的佐證，便是截止到2019新型冠狀病毒肺炎大規模爆發，我們仍有相當多的人不知道當年的SARS是怎麼傳到人類中來的。
3、法律不完善，法律執行力不足：
賣野味的館子、市場遍及全國各地，而且大都是定點的，要麼有攤位，要麼有門店，但所有的館子和市場都在明目張膽地營業，生意做得如火如荼，甚至到處都在賣野生的刺蝟、穿山甲、麻雀、中華竹鼠等國家級的保護動物。為何吃、售野生動物總是屢禁不止，我查了相關法律後發現，歸根結底還是那兩個老問題：1、罰得太輕，不足以威懾後來者；2、有明文規定，但沒人去管。
女主播吃蝙蝠
自新冠狀病毒肺炎爆發以來，網上瘋傳著一個段子：著名野外生存專家貝爾·格里爾斯面對荒野生存考驗時，幾乎沒有他不敢吃的，大肉蟲子，去掉頭就吃，小草蛇咬掉頭就吃，死掉多日的斑馬屍體也敢吃，甚至大象糞汁都敢抓起就喝，但唯獨蝙蝠烤了4個小時，生怕烤不透。
野外生存大師：貝爾·格里爾斯
一個讓貝爺都畏懼三分的生物，我們某些國人卻敢食之刺身，而且這樣的食客竟絡繹不絕。也難怪總有人對我們的法律感到不解，連連稱怪：在這個社會，酒駕是危害公共安全罪，搶公交司機方向盤是危害公共安全罪，但吃、殺野生動物這種危害人類安全的行為，卻從沒有被重視到讓販子和館子不敢光天化日當街叫賣的程度。
4、生命教育和情商教育的缺失：
沒有買賣，就沒有殺戮。吃熊膽補品的人，永遠不知道被關在籠子裡等死的熊有多麼絕望，吃狗的人，也永遠不知脖子被屠夫劃開按在地上放血時的心情有多麼悲涼。國人必須要重視情商，培養情商，人不提升情商，就永遠不懂設身處地站在對方的角度，評估他人的感受，更不會珍惜生命，尊重生命。
家長親手為子斷翼
如果在網上搜一搜，你會發現虐殺貓狗的年輕人、甚至孩子比比皆是，包括那些駭人聽聞的重大校園欺凌事件也是情商欠缺的顯明體現。但情商和尊重生命的意識都需要從小培養，顯然我們現在的教育是不足的，不管是今天還是20年前，主旨都是功利的、應試的，培養出來的人也有很多是思維僵化、內心缺乏色彩和溫度的。這些人從小被灌輸“考高分才是硬道理，其他都是浮雲”，所以長大後，他們便信仰“錢才是硬道理，其他都是扯淡”，因為總有人潛移默化教育他們，考高分是為了上好大學，上大學是為了找好工作、掙大錢。根本目的不還是錢？因此繼非典之後，又有好多“飽學之士”開始哄抬物價，在疫情最糟糕的時候，暴利銷售口罩等防疫用品，以國家之難，大發不義之財。
情商包含了什麼
歷年來，一些動物保護組織發起的抵制“狗肉節”的倡議在網上從未斷過爭議，“狗肉節”的“肉”經過記者調查，大都是不良商販從農村或野外偷來、捕來的，其是否合乎文明，已不言而喻，然而一看網上的聲音，其支持者數量之巨、言辭之汙穢、激烈、極端，令人駭心動目，其中基本都是些被狗咬過的人、怕狗、恨狗和好吃狗肉的人，其言辭也多以抬槓、嘲諷為主，典型的例如：“吃狗肉犯法麼？別以為自己多清高，你敢說你沒吃過雞鴨魚豬牛羊？吃其他動物就行了？吃那些的你怎麼不去管？”、“不好意思，我是愛植物人士，請你們尊重生命，以後都不要吃菜！花花草草都是生命”、“我是愛細菌人士，你們這些愛狗人以後最好也別咽口水，那樣會殺死細菌，敢咽我就抵制你”……千篇一律，不勝枚舉。所有人都在以戾氣質問，陰陽怪氣，冷嘲熱諷，自以為幽默機智，卻幼稚愚昧無比。一些受過生命教育的人試圖跟他們友善溝通，卻都被毒言惡語罵了回來，這些人給他們的實際感受就是：這個人群，沒有能力講理，也不願講道理。
後來有一天，我跟幾個朋友喝茶時，聊到了這件事，當時有個外國朋友在，老外聽了第一是對如此規模的“狗肉節”的存在感到震驚，第二是對那種抬槓鬥氣式的質問感到不解，他的原話是“Dog is human’s best friend,we never eat friend.”一句“我們（老外）不吃朋友”頓然讓我感到羞愧難當，回去後我不停在想他這句話，對人類來說，究竟何謂“朋友”呢？經過一晚的思索，我慢慢領悟到：其實在天性上願意與人類友好親近的便是朋友，不管貓還是狗，都是自古便與人類保持著親近天性的物種，而老外正是意識到了這份
物種情誼的存在，他們珍惜並尊重這份情誼，所以才有了這樣遵循文明的認識——因為是朋友，所以不忍傷害。5、早年特長培養的缺失，家長盲目施加功利化教育：
仔細觀察身邊的人，他們吃孔雀、穿山甲、梅花鹿等等，其實大多並不是因為饞、好奇，也不是不懂其中的害處，而是明知故犯，就為了能顯得牛，為了發朋友圈，為了聽別人說一句“哎喲，你們吃的這是什麼呀，我都沒見過”。一句稱讚，真的這麼重要麼？對一般人而言，或許算不了什麼，但對於一個內心極度缺乏自我價值感的人來說，他們為此可以不計後果，不擇手段。
旅遊博主拍的旅遊照片和自己配的文字
社會上每個人都需要證明自我價值，你能感受到自己的價值，你的精神才能存活下去。這和食物之於身體的關係是一樣的。所以在這方面，每個人都在盡顯其長，譬如在工作上屢獲佳績，在網上展示各樣的視頻、文圖——音樂文藝、知識普及、體育運動的相關技術……這些都是正當的，但對於有些人而言，他們無一見長，因為從小家裡就沒重視過要培養孩子一個特長，總是把特長跟掙錢能力混為一談，覺得你的掙錢本事就是特長，學別的、幹別的都是畫蛇添足，還影響學習，學它作甚？最後一步步把孩子變成了一個不知趣味、死板平庸的人。這樣的人成年後，他會發現自己根本沒有能拿得出手的技術和能力，所以為了能體現自我價值，他除了拼命賺錢，就只能在吃喝玩樂上大做文章了。
6、部分人群人類屬性退化：
我曾提出過一種能力代償理論：人的能力（指可以正當體現自我價值的能力）過度缺失，他就需要用數量更多、力度更大的代償性行為來彌補本應由那些能力帶給自己的精神滿足，即是說，人的能力越差，他就需要程度越高的代償性補償，而這種代償度越高，他對周遭環境的負面影響就越大，並在他身上呈現出一系列低素質形態，比如一個人因為沒什麼特長和才情，內心嚴重缺乏自我價值感，有一天他去日本旅遊賞櫻花，他為了拍下櫻花飄落的照片，在社交網絡炫耀，便拼命踹樹，讓“中國遊客”這種具有代表性的詞登上了日本大大小小的報刊。“踹櫻樹拍櫻花飄落的華麗照片在網上炫耀”這種事誰都能想到，也有一些人想要這麼做，但他們之所以最後沒有付諸行動，則是因他們的自我認同度還沒有那麼低，所以對這種事沒有如此高的渴求，但是這個踹樹者卻自制不住，不是刻意想抹黑集體，而是其渴求度遠遠超過了他自身的道德意志。
文明退化
吃野生動物這類事也是這樣的，他們中有很大一部分人當然知道吃這些可能會染病，甚或引發疫情，但他們的“精神”實在飢餓難耐，所以才抱著僥倖，飲鴆止渴。
此外，好吃野味者之所以重蹈覆轍、釀下大禍，也是跟某些人群的文明退化息息相關：一個能力差、自我認同低的人，往往會因自己力度過大的代償行為對周圍環境造成破壞，從而引起周遭人的反感和否定，而這種反感和否定又會進一步降低他們的自我認同，因此為了彌補，他們更要去做那些惹人嫌憎的代償行為。就譬如那些貶人抬己的人，別人說什麼事，他都故意曲解，把人的行為、話意斷定成蠢的、壞的、低劣的，然後嘲諷擠兌，以示“我比你強”。越是這樣做，周圍人越痛斥鄙夷，而越不被認同，他越會行貶人抬己之舉，證明自己的“了不起”。如此惡性循環，其必定會促使自己的精神發生退化，並最終使自己變成一隻名副其實的人皮猩猩。
從我們成為世界第二大經濟體，到新型肺炎爆發，其間已有無數大大小小的跡象提醒我們，我們把過多的精力投在瞭如何“錢多”上，而在如何治理民間最實質的“人傻”上卻顯得無甚決心。雖說經濟基礎決定上層建築，但現在我們最大的貧窮和落後不在經濟，而在精神，精神文化永遠是經濟發展的主樑，文化建設不狠抓，基業再厚，恐也早晚被心貧者所累，以致萬代努力，盡毀於一朝一夕。
作者：阿馨
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