王超行俠仗義
呂后陵位於陝西咸陽市渭城區窯店鄉三義村，在高祖長陵東南200米處。由於陵地建築在渭水北岸的高原邊緣，遠望如同山丘，從而，顯得異常雄偉
呂后大名叫呂雉，是呂太公的女兒。當時，她的家境非常不錯，父親曾任沛縣縣令，與當地的權勢之人均有來往，而且，呂后長的非常漂亮，當時上門提親的人中不乏一些富家公子。
但是呂公並沒有早早地為女兒定下親事，卻在一次宴會上看中了一位大話連篇的中年人。呂公認為：這個人以後必定能成就一番事業，主動提出將呂后許配給他。這個中年男子就是劉邦。
劉邦比呂雉年長二十多歲，當時他只是沛縣的一個小官，不僅酗酒還很好色，並且，還有一個私生子劉肥。從選擇配偶的角度來看，劉邦根本就不是最好的選擇，但是，呂太公執意如此，任憑呂雉的母親如何哭訴反對，都無法改變他的主意。
呂后聽從了呂公的安排，婚後盡心伺候劉邦，為其生兒育女，還非常幸苦的在田間耕作以補貼家用，而且，對劉肥也是視如己出，愛護有加。可以說，當時的呂雉非常勤勞善良，完全看不出她後期暴戾的樣子。
公元前209年，劉邦在得知各地爆發反秦起義後，認為在如此混亂的局勢下，自己必定能成就一番事業。於是，他踏上了反秦起義的道路，而呂雉則留在了沛縣。劉邦在取得一些成就的時候並沒有想起呂雉，反而整日流連於酒色。等到他在彭城一帶打了敗仗時，才想起去接他，而此時的呂雉已經被項羽帶走作為人質了。
再次見到呂雉時，是在與項羽的陣前對壘之時，項羽以呂雉作為要挾，勸劉邦投降，但是，劉邦卻不為所動，甚至說：“你要殺就殺了吧。”或許這是一種為了保全呂雉的策略，但是，作為當事人的呂雉心中怎麼也會留下一個疙瘩。呂雉當然沒有就這麼死了，兩軍議和，呂雉被送回了漢營之中。
但是，經歷過這麼多的呂雉，早已不是當年那個懵懂的女孩了，而且，由於年老色衰，再也無法引起劉邦的興趣。此時，兩人之間的夫妻名分更多的是夾雜著一些政治訴求。失寵也罷，政治婚姻也罷，這些呂雉都能接受，讓她實在不能接受的是，從敵營被放回來以後，竟然發現劉邦身旁多了一個極其嫵媚的戚夫人。
戚夫人是劉邦在四處征戰時偶然認識的，她年輕漂亮，極善歌舞，盡得劉邦歡心。而且，在漢室天下初定之時，呂雉被冊封為皇后，其子劉盈被封為太子，戚夫人竟然給劉邦吹枕邊風，試圖爭奪呂雉母子的地位。可以說，這無疑是對呂雉正面宣戰了。
如果讓戚夫人得逞，那麼，呂雉不僅多年辛苦白費，而且，後半生還會一直生活在屈辱驚嚇之中。而且更讓呂雉更擔心的是，劉邦對軟弱的劉盈並不看好，反而特別喜歡戚夫人的兒子劉如意。看到劉邦經常在別人面前誇獎劉如意，呂雉的心越發的不安了起來。
但是，此時的呂雉並不是個軟弱無能的小女人了，經過歲月的打磨，她已經是個善於擺弄權勢的女強人了。為了鞏固自己的漢室政權，她助劉邦先後除去了韓信和彭越，當需要對付戚夫人的時候，她自然也不會手軟。
雖然，戚夫人在劉邦面前備受青睞，但是，她畢竟只會歌舞完全不懂權勢，在朝堂上沒有屬於自己的勢力。因此，儘管劉邦多次試圖廢除太子，但是，最終都沒有成功。後來，呂雉在張良的幫助下請動四位隱居深山的高人商山四皓來幫助劉盈。
“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黃老之學的博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺裡季吳實、甪里先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。後人也用“商山四皓”來泛指有名望的隱士。
這四個人劉邦曾多次邀請都沒有能讓他們出山，現在，劉邦看到他們乖乖地協助太子，便對戚夫人說：“我也想廢除太子，但是，如今他羽翼豐滿，地位已經難以撼動了。”
在劉邦去世後，戚夫人果然遭到了殘酷的報復。呂雉將戚夫人監禁，然後，設計毒害了劉如意。最後，呂雉竟然派人將戚夫人的手腳斬斷，毒瞎耳目，將其變成了一個“人彘”，還讓這個人彘在廁所裡足足蠕動了三天三夜。
在此之後，呂雉又先後殺死了劉邦的其他兒子，極大地削弱了劉氏權力，將朝政大權牢牢掌控在自己的手裡，甚至，試圖徹底吞噬劉氏王朝，可見，呂雉是有多麼的痛恨劉邦。公元前180年，呂雉歸西，隨後，她的勢力集團被慢慢瓦解，而她妄圖取代劉氏的計劃，也終於宣告失敗了。
漢朝統一後，呂雉是最有權勢的女人。一般來說，一旦女性與政治聯繫在一起，國家的政治局面將陷入混亂。但是，呂后不但能夠在權利的爭奪中獲得成功，而且在她執政期間，整個國家發展的還是非常好的。
王立群就曾對其評價道：“呂后最有貢獻，畢竟是她和他的兒子在稱制的這15年之間，保持了社會的穩定，為即將到來的文景之治打下了基礎。所以在秦王朝十幾的參照通知，四年的楚漢戰爭以後，呂后給了老百姓喘息的機會，還廢秦變法.
燙嘴的湯圓
說個特別簡單的道理，皇權至上，男權至上的時代，甚至提倡“男兒膝下有黃金”，跪拜女子被視為屈辱的象徵！
男人對跪拜男性，覺得是對強者的崇敬，即便五體投地也毫不介意，反而覺得是榮耀的事情。
然而，即便是儒宗後裔，少時讓梨的孔融，評價母親也只是裝酒的壺，可謂是毫無尊敬可言！
這尚且是文人墨客，到了蠻族時期的五胡，直接驅趕漢族女子，肆意凌辱後，缺糧便殺掉烹食，殘忍至極！
很不巧，歷史大多數由北方完成統一，長期浸泡強權的少數民族，如隋朝獨孤皇后，即便輔佐隋文帝卻也落得干政的罵名。
武則天時代也是依靠強權，但從武則天以後，即便太平公主和韋皇后掌握權勢，也難以僭越皇位！
隨著宋朝詩書禮教更加森嚴，對社會人格的塑造更加深入，男尊女卑已成慣例，而皇權的集中，也更加防備女性。
明清兩代，均有後宮不得干政的訓誡，防止政權旁落導致宗族受害，加上女性裹小腳，再也無法出現強勢的女政治家！
所以，綜合而言，就是男尊女卑的思想，男人不願臣服女性！直到新中國成立，才有了男女平等！
多臻貴
原始社會初期本是女權社會，母系氏族佔據著統治地位。後來，或許是因為男性抵抗自然災害和毒蟲猛獸的能力更強，而且由於男性肌肉發過力量大，勞動能力也比較強，所以男子的地位得到了提升，逐漸將原始社會轉為父系氏族社會。從那時起，男性便在社會中佔據了統治地位。
我們都知道遺傳基因的慣性相當強大。因此即使社會進步到奴隸社會和封建社會，也依然存有男尊女卑的現像。尤其是當儒家學說被改造得面目全非以後，又被摻雜進了“三從四德”的糟粕，並逐漸深入到了社會各階層，連皇家也不能例外。
不過矛盾的是，封建社會卻又強調“以孝治天下”。因此，每當老皇帝去世而新皇帝卻又因年幼無知，而無法處理朝政時，往往就會出現皇太后干預朝政的情況。而這在幾千年的封建王朝歷史上，幾乎層出不窮。
比較嚴重的是西漢王朝。當漢高祖劉邦去世後，呂雉憑藉太后之尊重用呂氏外戚，由此帶來了外戚做大擾亂朝綱的局面，使朝廷政局發生動盪。
由此可見，正是由於大臣們擔心女主臨朝，必然要依賴外戚勢力的支持，才能控制局面，從而導致外戚勢力做大做強，進而打破原有的政治平衡，影響了群臣的既得利益，因此才會反對女主臨朝。
但是，女主是否可以臨朝攝政，並不是群臣反對就能阻止的。而是要取決於，擁護女主的勢力能否壓倒反對派，和女主的能力與威望，是否能夠擔負起駕馭朝廷和統治天下的責任。如果能，那麼女主就能統治下去。
比如，西漢王朝的呂太后，北宋王朝的劉太后，大清王朝的慈禧太后。甚至還有武則天這樣登峰造極，乾脆取李唐而代以武周，公然君臨天下，作了一代女皇的太后。
