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"死亡本能"按照弗洛伊德的學說主張，這種學說認為每個人的身上有一種趨向毀滅和侵略的本能動。而達衝動起初是朝著我們自己本身而發的。弗洛伊德認為這個死亡的本能設法要使個人走向死亡，因為那裡才有真正的平靜。只有在死亡--這個最後的休息裡，個人才有希望完全解除緊張和掙扎。生命由無機物演化而成，人從黑暗、溫暖而平靜的子宮而來。睡眠與死亡的境界與人所來自的地方條件相似，所以生命一旦開始，一種意欲返回無機狀態的傾向隨之而生，這就是死亡本能的來源。平常所謂的攻擊驅力，可以說就是死亡本能的演生物，只不過只將毀滅的對象從自身轉移到他人而已。當指向外界的攻擊驅力因受到障礙而無法滿足時，便會轉向攻擊自己（例如自殺）以圖自我毀滅。
弗洛伊德後期思想認為，人有兩種本能，一是愛的本能（或為性本能），二是死亡本能。前者是建設性的，後者是破壞性的。後者破壞的目的，直白的說法是為了找死，文雅的說法則是渴望從有機物狀態回到無機狀態。這兩種本能雖然作用相反，但卻同時並存，此漲則彼消，此消則彼漲。
網易雲測試
你好，題主所說的死亡本能，我理解為是精神分析流派創始人弗洛伊德所提出的”死本能”。
與”死本能”相對應的便是”生本能”，因此死本能的提出也是基於”二元理論”，即人有生的本能，便有死的本能。就如同有正亦有邪，有善便有惡，如同陰陽太極一般，都是以”二元”的形式存在的。
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心理諮詢師海德
提出者是弗洛伊德，但個人認為他言過其實，有過分誇大人生物性的達爾文主義者傾向。
不可否認人與其他有機生物一樣，都具有生物體的基本屬性，比如存在生的本能，發展的本能，但人類的進化過程必然會使其與其他生物類似的本能出現蛻化，而社會性本能得到發展。死本能即使存在也不可能如弗洛伊德說的那樣與生本能因隨時抗衡出現此消彼長的現象，死本能必然受到壓抑，而在長期的壓抑過程中，必然會出現蛻化，沒有能量再與生本能相抗衡，所以人才能夠得到不斷的成長和發展。
那麼弗洛伊德說的生本能和死本能此消彼長是怎麼回事呢？其實可以這樣理解，所謂生本能是促進人成長的積極的能量，所謂死本能是促進人退化的消極的能量，這是一件事情兩個不同的側面，就像陰陽一樣，彼此對立又相互融合，你中有我，我中有你，而且在一定條件下可以相互轉化，積極的可以變為消極的，消極的可以變為積極的。
比如，樂極生悲，喜極而泣就是生本能和死本能的相互轉換。
