眾所周知，古詩詞是我國傳統文化的瑰寶，更是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。古詩詞以優美的語言，生動的形象，含蓄的意蘊，折服了一代又一代中華兒女。而學習古詩詞，不僅可以領略我國傳統文化的博大精深，還可以從中汲取民族思想智慧為己所用，為時代所用。
如陸游《冬夜讀書示子聿》：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，告訴了我們知識的積累離不開親身實踐，正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”。再如文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，告訴了我們時代所需要的最深層、最根本、最永恆的價值觀應是愛國主義。
本文向大家分享的《登飛來峰》，便是北宋文學家王安石很有智慧的一首詩。尤其詩中“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”，不僅形象地揭示了“站得高，看得遠”的道理，還告訴了我們為人處事應有高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概。我想這就是當年老師為什麼一再強調我們讀一讀此詩的原因。
那麼王安石是在怎樣的背景下寫出此詩的呢？《登飛來峰》是王安石創作的一首七言絕句，寫於宋仁宗皇祐二年（1050）。當時的王安石只有三十歲，正是壯志滿懷的年齡，加上他又初涉宦海。於是便在浙江鄞縣知縣任期結束，回故鄉江西臨川的途中寫下了這首抒發抱負的《登飛來峰》。
《登飛來峰》
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
詩的前兩句“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升”，即飛來峰的頂上有座高聳入雲的塔，聽說雞鳴時分站在塔上可以清楚地看見太陽昇起。我們說飛來峰本就給人一種高的印象，王安石又說峰上還有座“千尋”塔，這就使人有一種立足於世界之巔的感覺。“尋”，為古時長度單位，八尺為尋。
另外，這裡的“聞說”是虛寫，也就是王安石聽聞和想象中的景象。結合王安石當時初涉宦海，則說明他對自己的前途充滿信心，亦表現了王安石朝氣蓬勃、胸懷大志的一面。所以緊承這層詩意，王安石接著就說：“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”，即不怕浮雲會遮擋我的視線，因為我已經身處最高點。
我們說古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，所以這兩句詩的言外之意，也就是說，王安石有不畏奸邪的勇氣和決心，且在政治上有高瞻遠矚的思想境界。倘若以歷史的角度來看，王安石這首詩其實可以看作他實行新法的前奏。即王安石知道要實行新法，必然會遭受守舊派的拼死反對，但這些“浮雲”只會一時阻擋新法的實行，最終結果必然是象徵勝利的旭日東昇。
而對於我們來說，除了“站得高，看得遠”的道理外，它其實還與蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”一脈相承。不過王安石的智慧是認為，只要掌握了正確的方法，認識到了一定的高度，就可以透過現象看到事物的本質，不會被假象所迷惑。而蘇軾的智慧是認為，人之所以會被假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。
當然，無論是王安石的智慧，還是蘇軾的智慧，都極具哲理性，且常被用作座右銘。所以別看王安石的這首詩，只有短短的4句，它所蘊含的智慧，還是值得我們思考和學習的。總的來說，王安石這首詩可以不會背，但一生至少要讀一次，蘊含大智慧。
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