陳世清:科學起源於中國

陳世清:科學起源於中國


宇宙萬物的發展過程是從本質到現象的展開過程。科學的發展過程是從哲學到具體科學的發展過程。源起中國古代的“天人合一”世界觀方法論與中醫學是科學,證明科學起源於中國。

“天人合一”世界觀方法論證明科學起源於中國

“天人合一”世界觀方法論的哲學邏輯起點、結構與歷史發展,證明哲學是科學。中華民族“天人合一”的世界觀與方法論,就是科學的起源。“天人合一”,人是自然的組成部分,人本身就是自然,人和自然遵循同樣的構成與發展規律。“天人合一”不但是世界觀,而且是方法論:“人法地,地法天,天法道,道法自然”(老子),人在自然面前必須因勢利導,順勢而為,按客觀規律辦事。“天人合一”的世界觀和方法論,即人和自然、主體和客體、主觀和客觀、精神和物質、思辨和實證的同源同構內在統一,是世界可知論的哲學基礎,也是科學的邏輯起點與哲學基礎。“天人合一”的世界觀方法論及其中所蘊含的對稱、非線性、複雜系統性思維方式,是滲透在中華民族傳統文化中的核心與靈魂,是中華民族優秀傳統文化的精粹。根據中華民族“天人合一”世界觀方法論及其中所蘊含的對稱、非線性、複雜系統性思維方式,屬於哲學範疇的辨證法即思辯與實證相統一的方法。思辯性與實證性相統一的辯證法的發展有一個過程。辯證法發展的第一階段是通過辯論達到真理,是辯證法發展的思辯階段;第二階段是揭示宇宙發展的普遍規律,是辯證法發展的實證階段;作為思辯與實證相統一的第三階段是前面兩個階段的綜合,即思辯性與實證性相統一的階段。如果說第一階段是認識論的辯證法,第二階段是本體論的辯證法,第三階段則是本體論和認識論相統一的對稱辯證法。思辯性與實證性相統一、本體論和認識論相一致的辯證法即對稱辯證法,是辯證法發展的最高階段。周易蘊涵人類最早有文字記載的辯證法思想,比黑格爾的辯證法早3000多年。馬克思把黑格爾唯心辯證法改造成唯物辯證法,列寧把對立統一規律提煉為唯物辯證法的核心規律,毛澤東把對立統一規律概括為矛盾規律。矛盾規律突出了對立統一規律的鬥爭性,導致了後來的階級鬥爭擴大化。對稱辯證法恢復了同一性在對立統一規律中的主導地位。對稱與矛盾都是對立統一規律的存在狀態。以宇宙的整體發展、事物相對獨立完整的發展過程為參照,對稱是對立統一規律整體的存在狀態,矛盾是對立統一規律局部的、階段性的存在狀態。所以對稱規律就是對立統一規律。根據人類辯證法思想的起源和邏輯與歷史相一致的原則,從易經的對稱辯證法思想到今天的對立統一規律為本質、核心的對稱辯證法理論體系是辯證法發展的否定之否定。對稱辯證法,就是以天與人、思維與存在、主體與客體的對稱關係為核心,思辯與實證的統一為功能和歸宿的辯證法。以對稱辯證法為核心、五度空間理論為框架的對稱哲學範式與對稱哲學體系,是“天人合一”的世界觀與方法論及其中所蘊含的對稱、非線性、複雜系統性思維方式發展的必然結果。對稱辯證法的產生是辯證法發展的自然歷史過程,對稱哲學的產生是哲學發展的自然歷史過程,也是科學發展的自然歷史過程。

“天人合一”世界觀方法論是科學,得到了科學史與現代科學發展的證明。西方近代哲學家、數學家、微積分創始人之一萊布尼茨,在接觸到《周易》和老子思想以後,就將他的微積分研究手稿扔進廢紙簍。因為他感到《周易》和老子的思想才是人類最高的科學,其他科學在他們面前都顯得微不足道。他將老子“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的思想,稱之為“辯證法”。這說明,“辯證法”作為名詞,源於西方;作為概念,源於中國。西方現代著名物理學家卡普拉在《物理學之道》中說,量子論和相對論是現代物理學的兩大支柱,它們說明了原子和亞原子的實在超越了經典的邏輯,我們無法用日常的語言來描述它,而東方神秘主義並不顧忌對邏輯概念的超越,這就是為什麼對於構成近代物理學的哲學背景來說,東方哲學關於實在的模型,要比西方哲學的模型更為適當的主要原因。他在《現代物理學與東方神秘主義》中說道:“量子力學迫使我們認識到,宇宙並不是物體的集合,而是統一體中各部分間相互關係的複雜網絡。但這正是東方神秘主義體驗世界的方式。他們所描述的經驗與原子物理學家所使用的語言是極為相似的”。相對論與量子力學不但帶來物理學領域的深化,而且帶來人類思維方式的革命,這場革命和起源於古老的中華民族的“天人合一”世界觀方法論及其所蘊含的對稱、非線性、複雜系統性思維方式吻合,相輔相成構成了人類哲學與科學發展的大圓圈。現代科學已經充分證明,起源於古老中國的“天人合一”世界觀方法論及其中蘊含的對稱非線性複雜系統性思維方式和對稱辯證法思想不但是人類最早的哲學,而且是人類最早的科學——人類最早的哲學就是人類最早的科學。

“天人合一”世界觀方法論是科學,得到了科學實踐——科學研究、科學驗證、科學應用、科學發展的證明。以“天人合一”的世界觀與方法論及其中所蘊含的對稱、非線性、複雜系統性思維方式、對稱辯證法為核心結合科學的最新發展創立的對稱哲學,實現了哲學的科學化。對稱哲學是以對稱辯證法為核心、五度空間理論為框架的哲學範式與哲學體系,是中國人原創的現代哲學體系。對稱哲學從對稱觀與“五度空間”觀的邏輯與歷史的必然性出發,指出對稱關係是宇宙的最深層本質,對稱規律是社會的最根本規律,對稱原理是科學的最基本原理,科學的哲學就是主體與客體相對稱、主體性與科學性相統一的哲學。對稱哲學具備新的哲學範式的內涵、本質特徵、時代背景與歷史必然性,在辯證法、價值論、發展觀、空間觀、方法論、邏輯學方面,展開新的哲學範式的理論框架、範疇體系及其同其它哲學範式的本質區別。對稱哲學不但是哲學、科學發展的必然結果,而且使哲學和科學融為一體,使哲學和科學形成一個完整的具有層次結構的系統。在這個系統中,哲學和具體科學之間只有層次不同,沒有性質差別。哲學是一般的科學,科學是具體的哲學,實現了哲學的科學化與科學的哲學化,使哲學成為科學。以“天人合一”的世界觀與方法論及其中所蘊含的對稱、非線性、複雜系統性思維方式、對稱辯證法為核心結合科學的最新發展創立的對稱邏輯,使傳統形式邏輯與辯證邏輯得以統一而形成完整的邏輯學科學體系,對人類的思維規律作出統一完整的說明,確立了思想實驗在科學方法論中的核心地位,徹底解決了科學實驗中的驗證難題,使困擾人類幾千年的悖論得以化解。以“天人合一”的世界觀方法論及其中所蘊含的對稱、非線性、複雜系統性思維方式、對稱辯證法為核心結合科學的最新發展創立的對稱平衡論,奠定了一切科學發展的基礎。以對稱哲學、對稱平衡論為理論基礎創立的對稱管理學,使經濟學與管理學得以統一,實現了管理學的科學化。以對稱哲學、對稱平衡論為理論基礎創立的對稱管理模式,實現了管理學與成功學的結合、創立了管理成功學與成功管理學,並最早提出“雲計算”(網絡應用軟件)概念、數字經濟概念與運作模式,使中國有了自己的符合數字經濟時代要求的管理模式,實現了管理模式人本主義與科學主義的統一。以對稱哲學、對稱平衡論為理論基礎創立的對稱經濟學,使經濟學真正成為一門科學,結束了人類經濟學的史前史。對稱經濟學奠定了社會主義市場經濟的理論基礎,對稱經濟學產生十年來在我國社會主義市場經濟體制的建立與完善、經濟新常態、包容性發展、產業融合、產業升級、產能過剩、供給側結構性改革、新舊動能轉換、政府宏觀調控、經濟新增長點、數字經濟、現代化經濟體系、現代化產業體系、經濟可持續發展方面的現象解釋、問題解決、趨勢預測、發展模式設計方面發揮了西方經濟學理論根本做不到的積極有效的作用。對稱經濟學的創立最早實現從範式高度系統批判西方經濟學、建構中國經濟學範式、建立中國經濟學體系;最早從理論高度系統批判GDP增長方式、提出幸福經濟學範式與經濟發展模式;最早從理論高度系統闡述知識經濟、智慧經濟是新的經濟形態,知識經濟學、智慧經濟學屬於新的經濟學範式;最早從理論高度系統總結全球金融危機、指出金融危機後面經濟增長方式轉變必然性。這說明對稱經濟學是正確反映經濟發展的客觀規律的科學理論,客觀上已經對中國經濟的健康發展產生巨大的指導作用,並由此產生了巨大的社會影響力。對稱經濟學的科學性、學術地位、社會價值、實踐意義就根植於中國經濟發展的社會實踐之中。數字經濟時代對稱經濟學的科學性已經得到實踐的驗證,並必將在時間的長河中奠定自己的歷史地位。對稱哲學、對稱邏輯學、對稱經濟學、對稱管理學的創立得以從中華傳統文化中提煉出中華文化範式、建構中國科學的話語權體系。中華文化範式與中國科學的話語權體系是“天人合一”世界觀方法論發展的自然歷史過程,是中國智慧的結晶,也是人類科學發展、社會實踐發展的結晶。

中醫學是科學證明科學起源於中國

邏輯與歷史兩方面已經證明,“天人合一”的世界觀方法論與科學是同源同構的。與“天人合一”世界觀方法論同源同構、同步產生的中華傳統醫學——中醫學不但體現了哲學的科學化,而且體現了科學的哲學化。與“天人合一”世界觀方法論同源同構、同步產生的中醫學是生態科學,西醫學是生物科學,中醫學是比西醫學層次更高、理論功底更深、實踐效益更大、發展前景更廣的科學。中華民族天人合一,天下有道、道法自然、順其自然的主客體對稱世界觀、思辨與實證相統一的對稱辯證法與對稱邏輯思維方式把人看成小宇宙,人體是宇宙的“全息元”。“故智者之養生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至,長生久視。”(《黃帝內經》)中醫學是以中華民族“天人合一”的世界觀方法論為理論基礎,以陰陽五行理論、經絡理論為基礎理論,把人體的運行規律和宇宙的運行規律統一起來,根據宇宙的運行規律來調理人體,用養生定位治病、健康定位養生,既治標又治本的生態科學的醫學理論體系。中醫學是以“天人合一”科學的世界觀方法論、對稱非線性複雜系統性思維方式為指導,以中華民族幾千年養生治病延年益壽的實踐經驗為基礎建構起來的生態科學理論。建立在陰陽、經絡理論基礎上,體現天與人,主體與客體,實體、屬性、關係統一的中醫學不但是科學,而且是比建立在單一實體解剖學理論基礎上、滲透還原論與線性思維方式的西醫學反映生命更深層次本質、更深層次規律、理論體系更完整系統的整體性、綜合性、系統性、高層次、屬於哲學層次的理論科學。宇宙萬物的發展過程,是從本質到現象的展開過程。科學的發展過程,是從哲學到具體科學的展開過程。醫學的發展過程,是從中醫學到西醫學的展開過程。西醫學必須以中醫學為理論源頭與理論基礎。中醫學是理論科學,西醫學是應用科學;中醫學是具體科學,西醫學是抽象科學;中醫學是生態科學,西醫學是工具科學。認為中醫學不是科學,西醫學是科學,是把科學和抽象科學、低層科學、工具科學劃等號的西方還原論思維方式的產物。

要確認中醫學是科學,就要釐清中醫學相關概念,使中醫學相關概念更精準。要把中醫學和中醫、西醫學和西醫區別開來。中醫學的理論基礎與思想脈絡是看不見摸不著的陰陽經絡說明,科學只能是理論;而中醫和西醫都只是臨床技術,既不是科學,也不是偽科學。要把中醫學和中藥學區別開來。中藥學是研究中草藥的藥理、中草藥作為醫藥的本質與規律的科學。中藥學以中醫學為理論基礎;中醫學是理論科學,中藥學是應用科學。中藥學既不是理論科學,也不是偽科學。要把中藥學和中藥區別開來。中藥學是應用科學;使用中藥的中醫是臨床技術;中藥只是藥品,既不是科學,也不是偽科學。

確認中醫學是科學有重要的科學方法論、科學史觀與科學實踐觀意義。

①在千變萬化的病毒面前中醫以靜制動、以不變應萬變、固本培元標本兼治,說明中醫學不僅是哲學、科學、高層次科學,而且是整體科學、系統科學、複雜科學、生態科學,從而走出西方還原論、形式邏輯思維方式和工具理性定位科學的思維誤區,確立了中華民族整體論與對稱邏輯思維方式定位科學的語系語境,科學化了科學的內涵與外延,排除了科學發展的思維方式障礙,使科學得到科學發展。以陰陽經絡為理論基礎的中醫學、中醫學的臨床應用辨證施治的中醫醫術能夠幾千年以不變應萬變沉澱累積發展,否定了科學可證偽論,證明了真正的科學只可證實不可證偽,科學就是科學真理,確立了科學的本質屬性是正確性-可證實性-不可證偽性,恢復了科學的本義,正本清源把被不知天高地厚的各類公知胡說八道扭曲顛倒的科學定義科學本質科學標準重新顛倒過來。

②起源於中國古代的中醫學是主客體統一的整體科學、系統科學、生態科學、高層次科學、作為哲學的科學,改變了各類公知基於“天人相分”的世界觀和還原論的思維方式鼓吹的科學起源於西方、中國古代沒有科學的認識誤區與科學史觀,否定了自以為是的各類公知為確立西方話語權吹噓的西方文明中心論、西方文化基因優越論,確立了中華文明中心論、中華文化基因優越論,重塑了中華民族的文化自信,確立了中國在世界文明體系中不可超越的話語權。秉持中華民族固有、幾千年傳承不變的“天人合一”思維方式和陰陽經絡理論為理論基礎的中醫學的成功證明了對稱邏輯思維方式與思想實驗驗證方法的科學性,否定了以形式邏輯思維方式為基礎的數理模型研究範式與“驗證”方法,確立了以對稱邏輯思維方式為基礎的思想實驗、實效驗證的科學方法與研究範式,深化、具體化了實踐檢驗的內涵。雖然中醫學的理論基礎陰陽理論、基礎理論經絡理論中的“陰陽”、“經絡”是高度抽象的思想實驗的產物,看不見摸不著,既無法用顯微鏡望遠鏡進行解剖學天文學意義上的觀察,也不能用數理模型進行形式邏輯意義上的論證 “驗證”,然而可以用實效驗證來證明它們是反映客觀規律的科學規律,證明陰陽經絡理論是科學理論,豐富了實踐是檢驗真理標準的理論。

③信奉陰陽對稱氣血中和天人感應動態平衡的中庸之道、極高明而道中庸的中醫學是知識,更是智慧;中醫與中醫學的傳承方式是一對一的民間師承方式而不是排排坐滿堂灌的科班方式,學習中醫與中醫學靠只可意會不可言傳的“悟”——靈感與頓悟、直觀與直覺、聯想與想象,而不是靠死記硬背;中醫學的臨床應用辨證施治的中醫是共性和個性、一般和特殊、理論和實踐的統一,說明真理是具體的,檢驗真理的實踐也是具體的,科學就是具體問題具體分析,否定了抽象化的學歷、刊物級別、引用率排名、SCI錄入、同行評價為檢驗真理與學術水平高低的標準,確立了具體實踐是檢驗真理的標準,民科才是科學發展的真正動力。

④中醫學的本質是生態醫學的定位,為提升中醫藥產業、使中醫藥產業走向世界提供了理論指導與理論依據。頭痛醫頭腳痛醫腳,治標不治本,在新病毒、變異病毒、層出不窮的病毒面前暈頭轉向頭暈腦脹束手無策的西醫後面以解剖學、分子生物學為理論基礎的西醫學是現象學意義上的“真知”,能夠以不變應萬變、既治本又治末的中醫後面以“陰陽”、“經絡”為理論基礎,建立在天人合一、人體生態科學規律基礎上的中醫學才是“真理”。確立以生態科學為理論基礎和理論指導,中醫養生、治未病理念為主導的大健康產業在現代化經濟體系中的核心地位,奠定以中醫為主導提升康養產業、以康養產業為主體提升醫療事業的現代產業體系的產業發展方向,將極大推動我國用中草藥與農副產品深加工生態醫藥、生態保健品、生態護膚品、生態食品、生態農藥、生態化肥,結合體現、配套中醫生態理念的生態醫療保健器械為生態產業鏈的康養產業與醫療事業的健康發展,形成科學向實踐轉化的典範。

本文作者為著名哲學家、經濟學家、管理學家、邏輯學家。


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