寒江釣影
中國人與西方人有不同樣的文化背景，蘊育了中國人與西方人不同的意識形態及不同的行為方式。導致中國人的仁慈厚道，西方人的兇狠強掠。由於各自的思維慣性，就有各自堅守思維傾向的理由，互不相讓，互有碰撞與衝突，甚至也有爆發流血衝突的可能。所以中國人唯有努力做大做強自己，方能在世界民族之林立於不敗之地！
飛騰的靈猴957
用人之初性本善來論性善、性惡是非常幼稚的。就如在幼稚園講大學課程。
本有本來的意思，也有本著的意思。
善有善惡之善的意思，也有本領高強、好的意思，如上善如水的善就與善惡之善無關。
性本善，如果意思是性本是善的。那麼後一句應該是性相同了，而不是性相近。性相近說明性是不確定的。而性本是善的是一個確定語。如果人天生是善的，還學什麼呢？所以前言不搭後語。這種解釋是不成立的。
性善性惡是一個很大的哲學問題，自己都說不清，卻去教孩子，顯然不是作者的初衷。這個解釋是不成立的。
那麼唯一合適的解釋就是性本善是性本著善。天性都是向著善向著好的。這個天性都很相近。古今中外都是同一的。而學習讓這個天性有了很大差別。如果不教育的話，天性就慢慢湮滅了。
人之初、性本善，性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。
這段話的意思是小孩的時候都希望自己有本領，這一點大家都很相近。因為學習的緣故，人與人才有了差距。如果不教育的話。那麼小時候的志向就沒了。這是非常明確淺顯的勸學說詞。
所以用人之初性本善來討論性善、性惡是望文生義的一個笑話。這些人根本不懂中文的邏輯與思想。
吳山野士
西方
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