說道老珠子，我們不得不佩服的就是臧民老珠子，這樣老珠子跟我們通常的往往不一樣，在盤上上面我們就能看出明顯的差別。，每一件老珠子中透著一份對人生的沉澱。
這大家就有所不知了，這些都是典型的老藏民，朝拜歷來是他們的宗教形式，手上的經筒和念珠更是一種虔誠的象徵!
“原來是因為藏民的宗教信仰啊!”這位朋友瞬間恍然大悟。不過我今天要說，其實不光是宗教信仰，這些老珠子的形成，究其原因還跟他們的歷史和生活習性相關!
拿大家熟知的茶馬古道來說，古代藏區產的黃金和羊絨，就經過這條道被送往尼泊爾和東南亞等國家，換來了各式各樣的珠子。這些居無定所的藏族貿易人經常把珠子戴在身上，世世代代流傳下來就成了老珠子。
再說，藏民常年遊牧生活，交通運輸也極其不方便，為了攜帶方便及保值起見，便把所有的錢都用在購買珠子上了，老蜜蠟，綠松，南紅是藏民尤其喜愛的珠子，久而久之這些成了家家戶戶必備的東西。
說到這裡，大家可別以為天時地利的因素，才造就了大量的藏族老珠子。還有一點沒說到的就是藏民了，正是藏民虔誠的朝聖，才讓藏族老珠子得以傳承下來。下面來看看藏民是如何盤玩老珠子的：
1、不盤串擼串，而是用心洗刷
在我看來，文玩圈的玩法層出不窮，什麼尿盤核桃，擼星月，機器刷金剛，而在藏區，這些你通通都看不到!你能看到最多的一個招式，就是雙手合十禱告!
對!藏民們不盤，不擼，不玩，而是手裡配合著搓捏，用心禱告，用心洗刷。求的是一種渡，渡前世的孽，洗去今生的穢，信來世的轉生!
2、把珠串當成信仰，融於日常生活
文玩人大多把文玩當做一種飾品佩戴，追求新奇美觀，金剛要肉厚樁好，鳳眼要眼正形圓，綠松要高瓷高藍，別提要多講究了!
而當你深入藏區時才會看到，無論是再偏遠，貧窮的地方，男女老少手上都會戴著串珠子。這是深入骨髓的信仰，更是從小養成的習性，融於日常生活中!
3、從一而終，不輕易換串
現在文玩圈真是一天一個變化，玩家生怕趕不上潮流!玩核桃，怕太low;玩菩提根，怕過時。今天星月金剛玩膩了，改明兒分分鐘就玩起了綠松蜜蠟。
而對手串的專一程度非藏民莫屬了!看看人家的手串，佛珠髒了、少了，都不會換。哪怕它材質低劣，一生中會有壞死，破碎等伴隨，始終是不離不棄。這才是人家最後能稱之為法器的重要原因啊!
4、隨時隨地念經文，手捻手串
很多玩家玩手串都有講究，什麼淨手盤，白手套，刷子還分好幾種，別提有多麻煩了!藏民哪有那麼多忌諱，人家隨時隨地一段經起，就默唸配合著開始數弄珠子!
再看看那些虔誠的信徒，佛珠不離身，有機會就要持咒唸誦，吃完酥油糌粑和風乾肉奶茶，便往藏袍上一抹，日久念珠變髒，包漿之外還有油汙。這要是擱在大多數文玩人身上，心疼都來不及!
看完藏民們的虔誠的盤玩，沒去過西藏的人都會被感動到!每一串藏族老珠子都有著濃厚的歷史底蘊，更讓人為之敬佩的是世世代代的藏民都有一顆從一而終的盤玩之心，這難道不是所有文玩人學習的榜樣嗎?
