網上有個流傳甚廣的段子“真假美猴王之前，孫悟空叫豬八戒呆子，真假美猴王之後，孫悟空叫豬八戒八戒，你品，你細品！”。
這個段子源於人們對於《西遊記》中“真假美猴王”一章的爭議。
根據書中描寫，假孫悟空是由六耳獼猴幻化而成的，在被如來佛祖識破後，被孫悟空當場打死，上百年來，從未有人對書中的這段描述有過質疑。
網友們逐漸提出一個“大膽的猜想”，那就是在“真假美猴王”片段中，被打死的實際上是真的孫悟空，最後是由假孫悟空和唐僧走完了取經之旅，併成為了“鬥戰勝佛”，
果真如此？讓我們來掰扯掰扯！
原因如下：
首先，就是我們開頭提到的孫悟空對豬八戒稱呼的變化，不僅如此，在真假美猴王后，孫悟空變得“乖巧”了很多，沒有之前那麼暴戾了，致使唐三藏的“緊箍咒”都沒有了用武之地。
而且真假美猴王之前，孫悟空天不怕地不怕，對如來也不甚尊敬，而在真假猴王后，悟空就像變了個“猴”一樣，對如來極為尊敬！
其次，當真假孫悟空正面相撞後，“天雷勾動地火”，雙方發生了極為激烈的衝突，然而“兩隻猴”竟然本領相當，誰也奈何不了誰，無奈之下，真孫悟空決定求助他人。
他們先去了天庭，託塔李天王的“照妖鏡”不起作用，然後又去了珞珈山求助觀音菩薩，沒想到“手眼通天”的觀音菩薩也無計可施，難以分辨，緊接著兩隻猴又下到了地府，求助於地藏菩薩，地藏菩薩命神獸“諦聽”分辨，“諦聽”一番“操作”之後，表示無法分辨。
但令人奇怪的是，在兩隻猴走後，諦聽卻對地藏菩薩表示，它已經分辨出孰真孰假，只是“不敢說”！
這個“不敢說”可是大有深意，有些人認為諦聽之所以不敢說是怕得罪六耳獼猴，有這種想法的人忽略了地藏菩薩的存在，據《地藏十輪經》所載，地藏菩薩“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，是佛教四大菩薩之一，曾許下誓言“地獄不空誓不成佛”，其佛法之高深在整個佛教都是屈指可數，區區一隻六耳獼猴哪能入了他的眼，而能讓他也為之忌憚的就只有如來佛祖了！
綜上所述，廣大網友認為在“真假美猴王”一章中，真孫悟空已經被六耳獼猴所頂替，而從諦聽的表現可以看出，在幕後操縱這一切的正是如來佛祖。
他之所以要這樣做，是因為真孫悟空桀驁不馴，對“佛”毫無信仰可言，是“取經小組”中最不穩定的因素，所以如來佛祖要“換人”！
持這種觀點的網友，是否忘記了孫悟空的本領？
孫悟空師從菩提老祖，學得七十二變，出師之後大鬧地府，勾掉生死薄，被天庭招安之後又大鬧天宮，吞掉無數仙丹，這一系列“操作”下來，孫悟空已經成了不死之身，鋼筋鐵骨，就連太上老君的八卦爐都無法將其煉化，怎麼可能會被六耳獼猴一棍子打死呢？
單從這一點，六耳獼猴替換孫悟空的說法就站不住腳。
此外，大家在讀原著時，有沒有感覺六耳獼猴出現的太過“突兀”，不像其他妖怪一樣有鋪墊？
其實之所以會這樣，是因為六耳獼猴根本不是妖怪，而是孫悟空的“心魔”，或者說“二心”，關於這點，真假美猴王一章的章節名字已經交代了：“二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅”，題目中的“二心”指的就是六耳獼猴。
而且當兩隻猴打上靈山，如來佛祖露面之後的第一句話是“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也”，“二心競鬥”也表明孫悟空和六耳獼猴同為一體，否則以孫悟空的本領，怎麼可能會有妖怪與其打的難分難解呢？
綜上所述，六耳獼猴根本沒有替換孫悟空，被打死的確實是六耳獼猴，這是這個六耳獼猴並非“實體”，而是孫悟空內心的心魔，而且從諦聽的表現來看，整件事應該是如來佛祖對孫悟空的一個“磨礪”，或者說一種“警告”。
孫悟空桀驁不馴，不服管教，屢屢與唐三藏發生衝突，在六耳獼猴出現前，他剛剛因為打死劫匪的事與唐三藏鬧翻，負氣而走。
所以如來佛祖便“安排”六耳獼猴出現，用以“馴服”孫悟空的野性，最後孫悟空將六耳獼猴打死，就相當於打死了自己的心魔，所以他才會在之後變得“乖巧”起來，並順利幫助唐三藏完成了“取經大業”！
如此一來，是不是全都說通了？
小結：
“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，每個人都是獨立的個體，都有自己的思想，關於《西遊記》的內容自然有自己的看法，這是無可厚非的，而且儘管小編認為“孫悟空被六耳獼猴替換”的猜想有些過度解讀，甚至有些“陰謀論”的意味。
但是這種猜想的出現是一件好事，《西遊記》作為古典四大名著之一，是中華文化的瑰寶，須得永遠傳承下去，而要想代代相傳，就要有“熱度”，關於真假美猴王的爭論，正好提供了這個“熱度”，伴隨著人們的爭論，《西遊記》得以歷久彌新！
你認為呢？
