這一篇是老子論述社會形態方面的內容，提出的是小國寡民解決方案。至少從現代的角度來看是非常消極的，這大概是眾多人一致認為的吧。之所以這麼認為，原因很簡單，結合社會的進步，看看身邊的生活，讓他們去想象一下類似原始時代的生活會是什麼樣子？這麼大的落差不可能沒有什麼想法。老子的這個觀念就算在春秋時期，也多不被看好，否則老子怎麼會出走呢？而且社會也沒有按照老子設想的方向發展。
理想社會
以老子的智慧為什麼會提出這樣的指導思想呢？如果您看過了我的老子新解系列中關於論道方面的內容，或許已經找到了答案。因為這個形態只不過是老子的宇宙觀和廣義人生觀（人生觀才是主要的）的映射而已，老子結合生活的時代，用人生的真正含義在詮釋當時的人們應該怎麼生活，以獲得一個清心寡慾的修行環境。所以打造一個清心寡慾的生活環境才是正題，目的是為了讓人們更好的無求無慾的靜修，儘快擺脫輪迴之狀。小國寡民是當時的一種較好的解決方案，只是有多少人會了解呢，那個時期正是各國紛爭不斷，相互兼併和擴張的開始，人心浮動又如何能在意一個“糟老頭子”的看法，搞不好誰先發起這樣的動作，誰就最先被吞併了呢。
現在我們清楚了，正是老子瞭解了人生真諦，根據這一基本原則才提出如何打造一個清心寡慾的生活形態。所以小國寡民只不過是一種形式，結合當代的生活狀況，建立利於靜修的生存環境才是真正的解決方案。好比我們當今時代，如果迴歸到小國寡民的狀態，勢必又會被帝國主義瓜分掉，這顯然不是給人們建立一個利於靜修的生存環境。
對於個人就是生活態度，同樣基於廣義人生觀的處世原則，無法改變社會形態的修行人，要麼遠離鬧市走向深山；要麼潔身自好，寬和待人，自然善終。在那些久經戰亂時代，為什麼常有功成身退的道家人物身影，也不難理解了，因為他們揹負了一個心願，想盡快提供一個和平的年代，好讓百姓遠離痛苦，走向易於修行的生存環境。
通過上面的探討，您是否對出世和入世有了新的認識，還認為他們有很大的區別嗎？對人生觀基本原則的認知，運用到生活時，出世和入世只不過是一種形式而已，需要哪一種時，就採取那一種形式即可，當然說來容易做來難，能做到這一地步的人，境界一定是值得點讚的了。
現在是否解開了您對老子提出小國寡民的誤解？是否還認為老子是一種消極態度？如果有了這些認知，再去看老子的徳篇，是否會有不一樣看法了呢？視角不同，會有不同的結果，不僅僅是關於小國寡民的問題，通過這個認知，去看待整個中華文化時，也會出現新的視野，那些您未曾觀察到的地方。
祝您能在中華文化中找到更多屬於您自己的收穫。
