《周禮》是儒家經典，十三經之一。世傳為周公旦所著，但實際上成書於兩漢之間 。《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱"三禮"，是古代華夏民族禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。經學大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，由於鄭玄的崇高學術聲望，《周禮》一躍而居《三禮》之首，成為儒家的煌煌大典之一。
趣馬掌贊正良馬，而齊其飲食，簡其六節，掌駕說之頒。辨四時之居治，以聽馭夫。巫馬掌養疾馬而乘治之，相醫而藥攻馬疾。受財於校人，馬死，則使其賈粥之，入其佈於校人。 牧師掌牧地，皆有厲禁而頒之。孟春焚牧，中春通淫，掌其政令。凡田事，贊焚萊。 庾人掌十有二閒之政教，以阜馬，佚特，教駣、攻駒，及祭馬祖，祭閒之先牧，及執駒，散馬耳，圉馬。正校人員選，馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬。
【譯】趣馬負責協助校人正確地餵養調教良馬，調劑它們的飲食，觀察它們的進、退、行、止、馳、驟六個方面。負責安排王馬駕車和卸車的次序，辨別四季王馬所應居處的地方和治馬的事，而聽從馭夫的指揮。巫馬負責療養病馬，通過遛馬觀察馬的疾病所在而加以治療，協助醫者用藥治療馬的疾病，從校人那裡領取財物以供治療的開支。馬死了，就讓賈人把死馬的皮、骨賣掉，而把所賣的錢上交校人。牧師掌管牧地，都設有藩籬和禁令而頒授給養馬宮。春正月焚燒牧地的陳草，春二月使馬交配，掌管有關的政令。凡舉行田獵，協助山虞和澤虞焚燒荒草，以開闢田獵場地。庾人掌管有關十二閒王馬的政教，以使馬盛壯，使馬用之而不過於勞累，教習珧馬，閹割公馬以及春季祭祀馬祖，夏季祭祀發明用閒養馬的先牧以及舉行執駒禮，使馬習慣聲音的刺激，教圉人養馬。選擇可任圉師、圉人的人員而對他們的才能加以評定。馬高八尺以上稱作龍，高七尺以上稱作驟高六尺以上稱作馬。
【原文】
圉師掌教圉人養馬，春除蓐、釁廄，始牧，夏庌馬，冬獻馬。射則充椹質，茨牆則剪闔。圉人掌養馬芻牧之事，以役圉師。凡賓客、喪紀，牽馬入陳。廞馬，亦如之。 職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其財用九穀、六畜之數要，周知其利害，乃辨九州之國，使同貫利。東南曰揚州，其山鎮曰會稽，其澤藪曰具區，其川三江，其浸五湖，其利金、錫、竹箭，其民二男五女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。正南曰荊州，其山鎮曰衡山，其澤藪曰云瞢，其川江、漢，其浸潁、湛，其利丹、銀、齒、革，其民一男二女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。河南曰豫州，其山鎮曰華山，其澤藪曰圃田，其川熒雒，其浸波溠，其利林、漆絲枲，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜五種。正東曰青州，其山鎮曰沂山，其澤藪曰望諸，其川淮泗，其浸沂沐，其利蒲魚，其民二男二女，其畜宜雞、狗，其谷宜稻、麥。河東曰兗州，其山鎮曰岱山，其澤藪曰大野，其川、河，其浸盧維，其利蒲魚，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜四種。正西曰雍州，其山鎮曰嶽山，其澤藪曰弦蒲，其川涇、汭，其浸渭、洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛、馬，其谷宜黍、稷。東北曰幽州，其山鎮曰醫無閭，其澤曰貕養，其川河；其浸時，其利魚、鹽，其民一男三女，基畜宜四擾，其谷宜三種。河內曰冀州，其山鎮曰霍山，其澤藪曰楊紆，其川漳，其浸汾、潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍、稷。正北曰幷州，其山稹曰恆山，其澤藪曰昭餘祁，其川虖池，嘔夷，其浸淶易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五擾，其谷宜五種，乃辨九服之邦國，方千里曰王畿，其外方五百曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰採服，又其外方五百里曰衛服，又其外方五百里曰蠻服。又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮服，又其外方五百里曰藩服。凡邦國千里，封公以方五百里，則四公；方四百里，則六侯，方三百里，則七伯；方二百里，則二十五子；方百里，則百男，以周知天下。凡邦國小大相維，王設其牧，制其職，各以其所能；制其貢，各以其所有。王將巡守，則戒於四方曰：各修平乃守，考乃職事，無敢不敬戒，國有大刑。及王之所行，先道，帥其屬而巡戒令。王殷國，亦如之。 土方氏掌土圭之法，以致日景，以土地相宅，而建邦國都鄙，以辨土宜土化之法，而授任地者。王巡守，則樹王舍。
【譯】圉人掌管飼養和放牧馬的事，而聽從圉師指使。凡接待賓客，或有喪事，就牽馬進來陳列。陳列用作明器的駕遣車的馬也一樣。職方氏掌管天下的地圖，以掌握天下的土地，辯別各諸侯國、王畿內的采邑、四夷國、八蠻國、七閩國、九貉國、五戎國、六狄國的人民，以及他們的財物、九穀、六畜的數目，遍知他們的有利和不利條件所在。辨別九州內的國家，使各國都有他們共同的事業和利益。東南是揚州，它的山鎮是會稽，它的大澤是具區，它的河流有三江，它的可資灌溉的浸有五湖，它的特產有金、錫、竹箭，它的人民的男女比例是二比五，那裡宜於畜養鳥獸，宜於種植稻穀。正南是荊州，它的山鎮是衡山，它的大澤是雲夢，它的河流有長江、漢水，它的可資灌溉的浸有潁水、湛水，它的特產布丹砂、銀、象牙、皮革，它的人民的男女比例是一比二，那裡宜於畜養鳥獸，宜於種植稻穀。 河南是豫州，它的、山鎮是華山，它的大澤是圃田，它的河流有濟水、雒水，它的可資灌溉的浸有波水、灌水，它的特產有竹木、漆、絲、麻，它的人民的男女比例是二比三，那裡宜於畜養馬、牛、羊、豬、狗、雞，宜於種植黍、稷、豆、麥、稻。正東是青州，它的山鎮是沂山，它的大澤是望諸，它的河流有淮水、泗水，它的可資灌溉的浸有沂水、沭河，它的特產有蒲柳、海魚，它的人民的男女比例是二比三，那裡宜於畜養雞、狗，宜於季中植稻、麥。河東是兗州，它的山鎮是泰山，它的大澤是大野，它的河流有河水、沸水，它的可資灌溉的浸有盧水、濰水，它的特產有蒲柳、海魚，它的人民的男女比例是二比三，那裡宜於畜養馬、牛、羊、豬、狗、雞，宜於種植黍、稷、稻、麥。正西是雍州，它的山鎮是嶽山，它的大澤是弦蒲，它的河流有涇水、’衲水，它的可資灌溉的浸有渭水、洛水，它的特產有玉石，它的人民的男女比例是三比二，那裡宜於畜養牛、馬，宜於種植黍、稷。東北是幽州，它的山鎮是醫無閶山，它的大澤是貘養，它的河流有河水、沸水，它的可資灌溉的浸有淄水、時水，它的特產有海魚、鹽，它的人民的男女比例是一比三，那裡宜於畜養馬、牛、羊、豬，宜於種植黍、稷、稻。河內是冀州，它的山鎮是霍山，它的大澤是楊紆，它的河流有漳水，它的可資灌溉的浸有汾水、潞水，它的特產有松、柏，它的人民的男女比例是五比三，那裡宜於畜養牛、羊，宜於種植黍、稷。正北是幷州，它的山鎮是恆山，它的大澤是昭餘祁，它的河流有虖池水、嘔夷水，它可資灌溉的浸有淶水、易水，它的特產有布、絲織品，它的人民的男女比例是二比三，那裡宜於畜養馬、牛、羊、狗、豬，宜於種植黍、稷、豆、麥、稻。辨別九服的諸侯國。地方千里的是王畿，王畿之外方五百里是侯服，侯服之外方五百里是甸服，甸服之外方五百里是男服，男服之外方五百里是採服，採服之外方五百里是衛服，衛服之外方五百里是蠻服，蠻服之外方五百里是夷服，夷服之外方五百里是鎮服，鎮服之外方五百里是藩服。凡分封諸侯國，地方千里，分封方五百里的公國，可以分封四個公；分封方四百里的侯國，可以分封六個侯；分封方三百里的伯國，可以分封七當為十一個伯；分封方二百里的子國，可以分封二十五個子；分封方百里的男國，可以分封一百個男：根據這個比例就可遍知天下的諸侯國數。凡諸侯國，小國與大國相互維繫，王為他們設置州牧，制定諸侯國君臣應行的職責，各依照他們的所能；制定諸侯國應繳納的貢賦，各依照他們國家之所有。王將巡守天下，就預先發文書告誡四方，說：“各自搞好你們境內的治安，檢察你們迎接王的準備情況，有敢不嚴肅認真的，王國有重刑。”到王啟程前往所巡視之國時，就做先導，率領下屬而巡視該國執行戒令的情況。王在附近的諸侯國接見眾來朝的諸侯時，也這樣做。土方氏掌管運用土圭的方法，通過測度日影，以度量土地的方位和遠近而觀測可居住的地方，建立諸侯國和采邑，辨別土地所宜種植的作物和所宜採取的改良方法，授給掌管使用土地之法的官吏。王外出巡守，就在王的行宮周圍樹立藩籬。
懷方氏掌來遠方之民，致方貢，致遠物而送逆之，達之以節，治其委積、館舍、飲食。合方氏掌達天下之道路，通其財利，同其數器，壹其度量，除其怨惡，同其好善。訓方氏掌道四方之政事，與其上下之志，誦四方之傳道。正歲，則布而訓四方，而觀新物。形方氏掌制邦國之地域，而正其封疆，無有華離之地，使小國事大國，大國比小國。
【譯】 懷方氏負責使遠方的人民前來歸附，命令六服之內的方國進獻貢賦，命令遠方國家進獻土特產，而對他們負責迎送，發給他們旌旗或璽節以便通行，辦理他們途中所需的糧草、館舍和飲食。合方氏負責使天下道路通達，使天下財物流通，使天下計數方法和稱量輕重的器具統一，長度和容量的標準一致，消除國家間的仇怨，使天下的好尚相同。訓方氏負責向王敘說四方諸侯國的政事，和他們君臣的心志，向王誦說四方諸侯國世代傳說的往古聖賢事蹟。夏曆正月初一，就佈告天下而訓導四方人民，注意觀察新出現的物產器械。形方氏掌管制定諸侯國的地域，規正它們的疆界，不要有不正或相互絕離的土地。使小國服事大國，大國親睦小國。
山師掌山林之名，辨其物與其利害，而頒之於邦國，使致其珍異之物。 川師掌川澤之名，辨其物與其利害而頒之於邦國，使致其珍異之物。 師掌四方之地名，辨其丘陵、墳衍、顯之名物之可以封邑者。匡人掌達法則，匡邦國，而觀其慝，使無敢反側，以聽王命。撢人掌誦王志道國之政事，以巡天下邦國國而語之，使萬民和說而正王面。都司馬，掌都之士、庶子及其眾庶車馬、兵甲之戒令，以國法掌其政學，以聽國司馬。家司馬，亦如之。
【譯】山師掌管山林的名號，辨別山中的物產，以及有利或有害於人的動、植物，而劃分給諸侯國，使他們進貢珍異的物產。川師掌管河流和湖泊的名號，辨別其中的物產，以及有利或有害於人的動、植物，而劃分給諸侯國，使他們進貢珍異的物產。原師掌管四方的地形之名，辨別丘、陵、墳、衍、原、隰的名稱和物產、辨別其中可以劃分出來建造居邑的地方。匡人負責宣達八法、八則，用以匡正諸侯國，而觀察是否有為奸作惡的，使他們不敢違背法度，而聽從王的命令。撢人掌管向諸侯國誦說王的心志，講述王國的政事，通過巡行天下的諸侯國而告訴他們，使萬民和睦高興而心向王。都司馬掌管有關都中從軍的士、庶子和兵眾、車馬、兵甲的戒令，依照國法掌管有關他們的政教，而聽命於大司馬的屬官。家司馬的職掌也是這樣。
