從傳統文化中汲取語文素養——跟隨傳統曲藝學語文
一篇中考滿分作文讓我們認識到了追星也可以傳遞正能量，雖然不能以偏概全，但是我們的確看到了傳統文化可以給我們帶來一些新的素養，或者說也是年輕一代的學生對傳統文化的需求與靠近從而帶來了自身的變化。取其精華，棄其糟粕，這是很早之前我們採取拿來主義向傳統學習的目標與方法，這是一個很好的例子與榜樣。
傳統曲藝有其娛樂的內容，也有教化的作用，不能一概而論。所以取其精華需要我們的辨別力。我們可以從傳統曲藝中尋找到提高語文素養的素材，寓教於樂也是一種很好的學習方法，完成自我成長。下面就是簡單的案例分析。
謝謝你，使我成為更好的自己1
謝謝你使我成為更好的自己2
太平歌詞 白蛇傳
杭州美景蓋世無雙，西湖岸奇花異草四（了）季（個）清香。那春遊蘇堤桃紅柳綠，夏賞荷花映滿了池塘，這秋觀明月如同碧水，冬看瑞雪鋪滿了山崗。
這是傳統寫作的“興”的手法，秉承自《詩經》以來的賦比興傳統。還點出了故事發生的地點，引人關注。
我表的是，峨眉山白蛇下界，在這上天，怒惱了張玉皇，怒衝衝差法海臨了凡世，在這金山寺內把這方丈當。這一天，許漢文燒香還願，老法海攔住了去路有語開腔，我算定你的妻多年的怪蟒，纏繞你結連理 盜取真陽。
有許仙聞此言魂飛魄散，留在了文殊院未轉錢塘，青白蛇一怒就找到了寺院，那手指山門罵和尚。放出來兒父還則罷了，若不然青鋒劍下禿頭命亡，眾僧人急忙忙把山門關上，那抱頭鼠竄殿內藏。小青兒拘來了魚兵蟹將，眾水族顯神通水淹佛堂，老法海坐在蓮臺掐訣兒唸咒兒，那水也漲 廟也長 漫不了山牆。錢塘縣的眾黎民遭了塗炭，數十萬生靈在水內亡，半懸空又來了天兵天將，那金吒木吒哪吒太子，託塔的天王。四值功曹二十八宿，那梅山六將灌口的楊二郎，李天王一怒就祭起了寶塔，眼睜睜要把這白蛇來傷。魁星爺發惻隱放她逃走，只因她腹內懷有狀元郎，老法海喚過了許仙開言道，我賜你佛缽去把妖降。許漢文接過了佛缽心腸硬，扭回頭來夠奔錢塘，
場面描寫，雖然沒有宏闊的展開，但是每個不同人物的表現都躍然紙上，如果聽著唱詞，歌詞音樂的節奏更給人急迫的氣勢質感。細節描寫也是值得借鑑的地方。許仙：魂飛魄散。青白蛇：怒。眾僧人：抱頭鼠竄。眾水族：顯神通水淹佛堂。老法海：攔許仙，唸咒，喚。眾黎民：遭了塗炭。李天王：一怒祭起了寶塔。魁星爺：發惻隱。人物形象各自不同，卻眾而不亂，用詞恰當地描寫了當時不同人物的情景。
在這一路上，點點飄散桃杏雨。瀟瀟不斷柳風揚，顧不得連理枝被狂風吹散，顧不得比翼鳥兒棍下傷亡，玉碎珠沉人何在，鏡花水月兩分張。
比興手法再次運用。即寫實又隱喻了人物情感，也給聽眾情感體驗的喚起與回應。
穿大街過小巷是來的多麼快，啟珠簾走進來這負心郎，白娘子見佛缽是得得得得顫，戰兢兢玉體怎麼那個嬌惶。尊丈夫高抬手把奴容讓，止不住秋波兒淚灑胸膛，曾記得遊湖借傘百般恩愛，曾記得紅羅帳下會鴛鴦。那五月初五端陽日，大不該夫妻對坐飲雄黃，三杯酒下嚥喉醉倒在綃金帳，現原形嚇得兒父你命見閻王。奴為你長壽山盜過了還陽草，還與那護山的神將大戰一場，多虧了壽星爺發了惻隱，贈了那保命丹我這轉回了家鄉。我進門來我用金丹那撬牙關把這金丹灌下，搭救兒父你轉還陽，我只說到金山你是燒香還願，有誰知飛災橫禍落了個身旁。
白蛇自述過往，可以看作是插敘。聲淚俱下的真切語言，讓聽眾明白事情的來龍去脈，也讓自己的苦難得到聽眾的同情。
到如今你手託佛缽回家轉，口口聲聲要把妖降，看起來，紅顏薄命真命苦，空叫我眼淚流乾痛斷了肝腸。奴好比月當空被這烏雲遮上，奴好比瓦上霜我這難見日光，奴好比弓斷絃迴天無術，奴好比泥牛入海隱入汪洋。
排比與比喻，簡單的創作手法卻讓人體會到無力迴天的無奈與糾纏。
我這看起來人生苦短無藥救，不由得兩淚流乾散落胸膛，忙把嬌兒懷中抱。為娘我有句話細聽端詳，再吃口為娘斷腸的乳，從今往後離了親孃，埋怨休把娘埋怨，埋怨你父喪了天良。回頭來忙把這青兒叫，你與我扶養小兒郎，忙把嬌兒遞過了去。這刷拉拉 佛缽放了豪光，白娘子壓在了雷峰塔，終朝每日受淒涼，好可嘆十八年災數才滿。許夢嬌中狀元，雷峰塔下見了親孃。我一言唱不盡這白蛇傳，我是願諸位，閤家歡樂是福壽綿長。
郭德綱 太平歌詞 白蛇傳
白蛇傳的故事我們都不陌生，但是從長篇小說裡選取重要的幾個情節，化繁為簡也體現了傳統藝人的再創作的能力。
