古詩詞中總感覺古人是溫文爾雅、出口成章的，不過若是他們罵起人來了，那必定也是驚天地泣鬼神。
《醉太平·譏貪小利者》
奪泥燕口，削鐵針頭，
刮金佛面細搜求：無中覓有。
鵪鶉嗉裡尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，
蚊子腹內刳脂油。虧老先生下手！
此曲運用高度誇張手法挖苦“貪小利者”的醜陋行徑：對任何可能撈上一把的事物都不放過。
《小雅·巧言》(節選)
蛇蛇碩言，出自口矣。
巧言如簧，顏之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
無拳無勇，職為亂階。
既微且尰，爾勇伊何。
為猶將多，爾居徒幾何。
此詩是一首政治諷諭詩，譏刺周王為讒言所惑，終竟招致禍亂，同時痛斥了進讒者的厚顏無恥。
《洗兒詩》
【宋】蘇軾
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
“人皆養子望聰明”，人心所向，眾望所歸，本身沒什麼不好，道理不言自明；只是蘇軾本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聰明誤一生，”也是實情。
《紅樓夢迎春的判詞》
【清】曹雪芹
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃粱。
首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孫”的繁體字，指的是迎春的丈夫孫紹祖。這裡是比喻迎春丈夫孫紹祖的險惡狠毒和迎春的苦難。
《七步詩》
【魏】曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，表達了對曹丕的強烈不滿。
《詠針》
【清】文映江
百鍊千錘一根針，
一顛一倒布上行，
眼晴長在屁股上，
只認衣冠不認人。
此詩中隻字不提諷刺的哪類人，但能一眼看明白這首詩諷刺的是哪類人，這就是這首詩的絕妙之處！
《鄘風·相鼠》
相鼠有皮，人而無儀。
人而無儀，不死何為！
相鼠有齒，人而無止。
人而無止，不死何俟！
相鼠有體，人而無禮。
人而無禮! 胡不遄死！
此詩明則描述老鼠，實則是統治者用虛偽的禮節以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。
《雜感》
【清】黃景仁
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無—用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
全詩主要是為了個人的窮愁憤懣而發，俊逸但不深厚。
《述國亡詩》
【五代】花蕊夫人
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！
詩人以女子身份罵人枉為男兒，就比一般有力，個性色彩鮮明。就全詩看，有前三句委婉含蓄作鋪墊，雖潑辣而不失委婉，非一味發露、缺乏情韻之作可比。
