作為中醫人，我們特別希望電視臺能夠開闢一箇中醫專欄節目。專門介紹新冠肺炎的防治過程，中醫是怎樣具體操作的，除了嚴格隔離，洗手消毒，防止感染的通用防疫措施之外，對一般大眾採取了怎樣的防病措施，而對疑似群體是怎樣應對的，對輕度患者是怎樣治療的，對重症患者是怎樣救治的，對治癒出院人群是怎樣鞏固的等等。
但很遺憾，中醫在各類新聞報道中，所佔比例很小，我們很難有全局性的觀察和了解。
但無論中醫戰士們在抗疫前線怎樣作戰，他都會遵循中醫以一貫之的基本規則。
01
PART
治病求本
疾病是一棵慢慢長成的負能量樹。它是有根、乾和枝葉的。病的主體是樹幹，各種症狀就是枝葉。疾病的根，長在泥土裡，通常看不到。如果只是剪掉某些枝杈，甚至僅僅是剪掉某些樹葉，病當然治不好。如果直接強力砍斷樹幹，就會殺敵一千自損八百。就算保住了命，也會造成嚴重傷殘，後患無窮，失去治病的意義。
由於疾病生長在複雜的人體生態系統中。任何純機械的祛病方法，本質上都不是最佳方法。最好的醫學思路，就是找到病根，剷斷病根，最後祛除疾病。所以，中醫認為，治病要治本。要從病根上解決問題。同時，這也是為什麼把中醫稱為“仁術”的根本原因。
病根，因人而異，因病而異。但總體上，人體的兩類基礎要素，即各種各類的陰和陽，要維持動態平衡。一旦嚴重失衡，疾病就發生了。這其中最嚴重的那塊短板，就是病根。它可能是風、寒、溼，可能是瘀滯，可能是氣虛，可能是肝鬱等等。中醫師會根據經驗，對病情進行綜合研判，最後確定病根所在。這次新冠疫情，國家中醫局給出祛溼排毒湯，實際上就是把溼寒判作具有共性的病根。當然，對病根的判斷，也是在臨床中，不斷觀察不斷調整的。
找到病根之後，就要排兵佈陣，由表及裡，標本兼顧，或削弱，或抑制，或掘殺。這其中，體現了中醫師們的不同水準，甚至有云泥之別。中醫乃統軍之道。需要統御之德和駕馭之術。不是流水作業。不是流水線上的裝配工。有人只能做班排長，有人能夠做旅團長。不是所有人都能做將軍。
現實中，許多人不解中醫，甚至攻擊中醫。我們要說的是，非中醫不行，乃後學不行也。非後人不肖，乃綱紀不張也。明瞭於此，中醫人需要加倍努力，社會則需要更多的選擇、寬容和時間。
02
PART
扶正祛邪
多數情況下，醫生真正應該做的，是協助人體自我修復，而不是替代。所以，治病過程，一定會面對兩股力量，好中醫是在這兩大力量中，把握尺度，促進轉化，幫助正能量處於主導地位。這兩大力量，就是扶正和祛邪。
扶正，就是喚起、激發和提升人體正能量的過程。祛邪，就是壓制、削弱和戰勝負能量的過程。兩方面，有機統一，缺一不可。面對疾病，若只扶正不祛邪，因負能量太盛，正能量很難扶起來。達不到祛病的目的。若只祛邪不扶正，正能量虛弱，不足以承受祛病的反作用力，易於造成多方面傷害，甚至最後連命都搭上了。這種方式，有時很難說是在殺敵還在殺己。
因此，中醫認為，一定要既扶正又祛邪，既祛邪又扶正。單純強調祛病，是沒有智慧的。這次疫情中，使用中醫藥方的臨床意義在於，一是對疾病釜底抽薪，二是促進人體正能量的提升。當然體現了扶正祛邪的中醫精神。
03
PART
辨證施治
中醫是定製化調治，是個體化和個性化服務。所有人和所有的病都是差異化的。同樣一種疾病，不同的季節，不同的時辰，不同的區域，不同的飲食習慣，不同的情志特點，不同的認知能力，不同的家庭環境，不同的工作環境，不同的社會身份，不同的年齡，不同的性別，不同的體質，不同的病史，甚至不同的價值觀等等，都程度不同地地影響疾病，形成疾病的個體獨特性。
同時，任何疾病都是一個負性小生態，是生長於人體大生態中的一個負能量樹。僅僅是準確診斷，就已經是很難的事了。在具體治法上，當然就更要用差異化方法了。
辨證施治，一對一，個體化，不是千人一面，不是流水線，不是水漫金山，凸顯個性，這是中醫真正偉大的特性之一。世界上沒有兩片完全一樣的樹葉，當然世界上更不會有兩個完全一樣的人，兩種完全相同的病。現代醫學必須首先是人本學。其個體性和個體化體驗，尤為重要。當然辨證施治在任何意義上，都不是背離共性，而是以共性為基礎的個性化。
總 結
正是由於遵循上述原則，中醫才體現出巨大優勢，臨床上死亡率低，傷殘率低，後遺症少，病人痛苦少，生存質量高。
在當下這個需要一致抗疫的特殊時期，我們沒有必要更深入地分析現代醫學，但我們應當知道，中醫治病的思路是什麼，其優勢在哪裡？我們更要知道，正是這些優勢，保護了中華民族五千年，在近一百多年來經受無數歧視、打壓和摧殘，始終痴心不改，薪火相傳，艱難地生存下來，終於迎來浴火重生的新時代。中醫人應倍加珍惜。這也就是我們為什麼說，這次抗疫一開始中央即將中醫列入正式作戰序列，是具有革命性意義的。
