羅李華談:以古為鏡,擇人善用

羅李華談:以古為鏡,擇人善用

古往今來,人才是領導者成功的資本,用人之道更是領導者成功的先決條件。任何朝代,無論商與政,比的都是人才。君主之間比的是軍師的謀略、比的是將軍之間的武藝,得人才者得天下。

近些年,我給許多企業老闆做八字預測分析以及企業風水佈局時,發現都存在一個共同的問題----“上忙下閒”,上層領導忙得團團轉,而下屬員工則無所事事,這是大多企業的一個通病。而“人人有事做,事事有人做;時時有事做,事事有時做。”這是企業用人之妙訣。物盡其才,人盡其用,能將人才用得恰到是處,是企業成敗的關鍵。

以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。在用人的問題上,正確的做法是任人唯賢,選賢任能,人的能力參差有別,大小不同,在這我們不妨借鑑古人用人的方法與藝術。

羅李華談:以古為鏡,擇人善用

姜子牙在用人方面說道:

1、平時多言多語,惡言滿口,叨叨不休,行臥不絕,為眾人所憎惡,這樣的人可使他在閭巷間欄截行人,察奸舉禍,他們又喜弄權術,特別好事,晚睡早起,雖勞無怨,此等人只配做“妻子之將”。

2、胸無機密,預先告訴別人要檢察之事,心腸軟善,勸人改過而勉加餐飯,為人老實忠厚,寡言少語,分配財物平均,這樣的人只能做“十人之將”。

3、對上善言巧辯,虛心恭敬,對下不聽勸告,動輒對下級施行刑罰,刑必見血,對親戚也不留情面,這種人可當“百人之將”。

4、在訟辯中爭強好勝,對對手嫉惡如仇,斥之以刑,可使眾人整齊如一,聽從命令,這樣的人可任“千人之將”。

5、外貌謹小慎微,很少說話,關心士卒飢飽,熟悉下級的甘苦和困難,這樣的人足可以做“萬人之將”。

6、戰戰慄慄,如臨深淵,如履薄冰,一日比一日謹慎,能夠親近賢士,聽從採納眾人計謀和意見,使用人有節制,對人言辭不傲慢,使下屬能對他忠心耿耿,竭誠盡力,這樣的人堪為“十萬人之將”。

7、為人溫良厚道,一心一意,見賢思薦,執法如山,正直不枉,這樣的人可做“百萬人之將”。

8、功名赫赫,鄰國皆聞,出入於豪宅華屋,百姓們卻能親附;對人誠信,寬緩大度,明於領導世人之術,既能卓有成效地完成易成之事,對不易成之事又能夠反敗為勝;上能知天文,下能知地理,讓四海之內的人民,皆如妻子對丈夫一樣地臣服於自己,這樣的人才是英雄之楷模,天下之英主。

羅李華談:以古為鏡,擇人善用

戰國時期,魏國開國君主魏文侯請老臣李悝對他初步擬定的兩位宰相候選人提出裁決意見。李悝表示:宰相是君主的主要助手,應由魏文侯自己定,而不是別人酌定。他提出了一些參考性衡量標準供魏文侯考察比較,即所謂“識人五視”:

1、居視其所親。看他平時生活起居親近那些人。因為物以類聚,人以群分。

2、富視其所與。富裕時他是怎麼花錢的。是個人貪圖享樂、花天酒地,還是能廣散錢財,招賢納士。

3、達視其所舉。身居高位有權勢時推舉重用什麼樣的人。是個人的酒肉朋友、七姑八姨,還是不論親疏,舉賢薦能。

4、窮視其所不為。交厄運時能否堅守信念,不拿原則做交易。

5、貧視其所不取。處於貧困境地時能否潔身自好,不取不義之財。

所以,在一定的條件下,成功者屬於下列三種人之一:順境時的節制者;逆境時的不屈者;常境時的有恆者。

羅李華談:以古為鏡,擇人善用

縱觀歷史,明智的君主都能按“將功論賞(或以功封爵)、視能授職”原則犒賞和任用官員,並不過分突出資歷。日本著名企業家松下幸之助也說過:“對公司有功的人應頒發獎金而不是職位,職位要委授給那些具有相應才華的人。”


分享到:


相關文章: