導語：
孔子以前對齊桓公的評價是"正而不譎"。那麼齊桓公之後的諸侯又有很多變化，例如晉文公就"譎而不正"，就是詭詐而不正派。齊桓公有管仲這種明白人輔佐著他，講民族大義，所以他"存邢救衛"，擔起了一種霸主應負的責任。所謂霸主就是代行天子的權力，管理諸侯。那麼管理諸侯必須得捍衛諸侯的生存權利，同時也捍衛了中原文明的生存方式。
齊桓公
"不鼓不成列"的宋襄公
跟齊桓公屬於同類的還有宋襄公，他講仁義、講公正，但不合時宜。他講"不鼓不成列""不禽二毛""不重傷"。"不鼓不成列"就是對方沒有排列好軍隊的時候，你不要去打。西周講秩序的時候，王權控制天下，可以講這一套。因為"大刑用甲兵"，我征戰你是要糾正你的錯誤，所以大家要排好隊伍打一仗。"二毛"就是老人。"重傷"說的是什麼呢？"重傷"就是一個士卒在戰場上已經受傷失去戰鬥能力了，你不能再去把他扎死、砍死，這是不對的。
國際紅十字會是講這個的，國際戰爭法庭也是講這個的，但是宋襄公卻不應該這樣做，因為他的敵人是絲毫不講這個道理的。這就造成一種結果，就是把自己的民眾推向戰場，讓他們像豬羊一樣被人宰殺。
宋襄公
詭詐的晉文公
從晉文公開始，幾位霸主各有特點。而晉文公按孔子的說法就是詭詐，就是不誠實、不正。晉文公在霸業初期，也是輔佐王室。
但在公元前636年，王室出了點丟人現眼的事情——當時東周的王是周襄王，周襄王從北狄娶了個老婆，這個老婆跟周襄王的弟弟王子帶好上了，後來王子帶還夥同嫂子，把哥哥趕到鄭國國境內去當寓公(喻指貴族、官僚等流亡外國，此處指周襄王被王子帶趕到鄭國)，這樣的話天下無王，正是稱霸的好機會。
晉國人，像子犯(晉文公的舅舅)他們，就提出：尊王以號令諸侯。晉文公的舅舅目的不是要尊王，而是看到了借尊王以立大功的機會。扶正了王以後，晉文公就向周王提出了非分的要求——"請隧"。這事在《國語》跟《左傳》裡邊都有相關記載。關於"隧"，學術界有兩種解釋：一種是"天子六隧"，就是天子死了以後，要修六條墓道；"六隧"還有一種解釋，就是指郊外的原野。晉國一開始封建的時候，它的國土很小，地位也不高。按照《左傳》記載，它只能"坐一郡"，這是個小諸侯，大諸侯可以
"坐三郡"，天子"坐六郡"。"請六隧"其實就是索要郊之外的廣大原野，也就是要地盤。另外，按照過去的那種區域劃分，晉國屬於王畿千里，就是周王直屬範圍的諸侯，它只能保有最基本的生存的國土，再要更多的國土，就有點非分之想了。
晉文公
周襄王這個人，雖然性格有點軟，但是在政治上也還不算是徹底窩囊。於是他就用不軟不硬的話，把晉文公給頂回去了，說："叔父，你以六隧為條件的話，你就得重新打天下了。按照我們老祖宗的規矩，你是沒有資格提這個要求的。"
這樣一來，晉文公也沒轍。但是既然晉文公的要求已經提出來了，那麼王必須得出點血，於是王就把南陽的陽樊、溫、原，還有州、陘、絺、鉏、攢茅，這些田給他了。這個南陽不在今天的河南南陽市，而在洛陽以北、山西南部，即太行山南側的陽坡地上，那裡都是肥沃的良田。晉文公為了造成既定事實，沒等周王的話音落地，馬上回家組織軍隊，驅趕當地的民眾，想強行佔下這個地方。
周襄王
結果在收陽樊的時候，陽樊人不服，晉文公就把陽樊圍了。圍了以後，他就說，如果你們不服，那我就要"殘其民"，要殘殺裡邊的民眾。這個時候，有個叫倉葛的，隔著城跟晉文公說："重耳你是誰？我們又是誰？我們原來不是一家人嗎？這個陽樊裡面住的人，不是王的父兄，就是他的甥舅，這都是親人啊!如今您平定了王室之亂，卻要殘害他的姻親，老百姓怎麼拿你做榜樣？"晉文公一聽，覺得這個人說得有道理，於是就把陽樊人放出去了，但是地盤還得要。
伐原的時候，晉文公還做了這樣一件事情。他跟大家約定，如果不能在七天內攻下原，就命令士兵班師回朝。結果過了七天原還沒有降，晉文公就下令撤軍。這就體現了晉文公的心計，他要向大家表示我講信用。此時，有間諜傳信說，原這個地方堅持不了一兩天了。但是晉文公說："哎呀!既然我跟大家約定了七天攻不下原就撤兵，那即使他們投降，超過了七天，我也要撤兵。"這個消息巧妙地讓原城裡邊的人知道了，大家覺得這個人好講信用，於是就請降了。
晉文公
城濮之戰
從這些事情裡都能看出他那種惺惺作態，要把自己放在道義的立場上去辦事情的心理。我們知道晉文公的定霸之戰，是城濮之戰。城濮之戰這場戰爭，楚國這邊的將軍是子玉，他出自楚國的既得利益者家族，能打，有本事，但是情緒非常暴躁，有點目中無人。而晉文公他們這幫人老謀深算，就利用了他這一性格弱點。
晉文公的舅舅子犯說了一句話，"師直為壯，曲為老"。什麼叫"師直為壯"？"師"就是軍隊，出師有名，站在道義的立場上，那氣就壯；理"曲"了之後，軍隊士氣就低落。為了"師直為壯"，晉文公君臣就千方百計地裝出一副不願意打仗，卻又不得不打仗的樣子。我們知道，春秋有四個大國，北方的秦、齊、晉，南方的楚。現在晉、楚在打仗，晉國這邊採取了很多措施，讓秦和齊都站在了他們一邊，這樣一來，這場仗就打贏了。可憐那個子玉，他被老謀深算的晉文公，還有子犯、先軫這些能掐會算的大臣，玩弄於股掌之上。
總而言之，我們看晉文公，他既以擴大自己的利益為爭霸的目的，又把自己打扮成天下的共主、維護天下公平的人，他是尊王的，是攘夷的，把楚國當成假想敵，以此來號令大家。 這是一大變化，以後的霸主，都帶有這一色彩，歷史就進一步滑向了歪斜的方向。
城濮之戰
秦穆公導致的歷史變化
那麼秦穆公導致的歷史變化是什麼呢？實際上不在於他爭霸中原的成就，而在於他霸西戎(就是向西發展)，開地十二，也有人說是二十。這在中國古代的邊疆開拓史上是有重要地位的。實際上諸侯大都發揮了這個作用，尤其是楚國。楚國八百年，由漢水流域向江漢流域，甚至向今天的嶺南地區進發，為邊疆的開拓做出了巨大的貢獻。
秦穆公霸西戎，開地十二是其中表現得比較突出的。前面我們說過，秦穆公這個人死活想往中原發展，到中原來做霸主，因為這樣更風光。但是他打完一仗——崤之戰，這一夢想就破滅了。他本想趁著晉文公去世，悄悄地派一支軍隊從晉國國土上穿過去，偷襲鄭國。當年他幫助過鄭國，鄭國也希望秦國能派兵保護它，於是秦國就派了一支軍隊在鄭國駐紮著。秦穆公想利用這支軍隊掌握著北城的鑰匙這一優勢，偷襲一下鄭國。但事實上秦軍要走好幾百裡地才能到鄭國，這種偷襲是很難成功的。
結果，當這支秦軍回來的時候，晉國人在先軫的領導下阻擊了他們。這會兒晉文公剛死不久，他的兒子晉襄公還沒有正式即位。本來替國君服喪應該穿喪服，可是沒辦法，要打仗，只能脫下喪服，披上盔甲。結果就在崤這個地方，晉軍一戰大敗秦軍。
秦穆公霸西戎
崤山是山嶺地帶，有學者說東西大概長7.5公里，這是一條一線天式的通道，十分險峻。 秦國不是沒有明白人，當時有個蹇叔，在秦穆公向東偷襲的時候，就為他的兩個兒子哭泣。他那兩個兒子跟隨軍隊出征，他就說你們倆肯定回不來了，你們倆死了以後，我都不知道你們的屍骨埋在哪兒。秦穆公不聽。結果這一場戰爭，晉國跟山地的戎人配合，就在這個狹長的谷地打了一場伏擊戰，也就是著名的崤之戰。
同時，《公羊傳》說這場戰爭秦國人是"匹馬隻輪無反者"，沒有一匹馬、一輛戰車完整地回來，三個主帥都被抓了。這一場戰爭從軍事上講是晉國的完勝，但是從此秦晉漸行漸遠，秦國人之後轉為跟楚國人合作。所以這場戰爭晉國雖然打贏了，但從政治上來說是失敗的。實際上，趙崔(就是當年跟隨晉文公出奔的那個趙崔，他死了以後諡號"成子")對這場戰爭是有不同看法的。後來他提出，如果秦國要報復，我們讓它勝一回吧，不然這關係沒法挽回。
然而他已經老了，說話不算了，當時主政的是善於軍事謀略的先軫。總而言之，秦穆公從這以後，明心見性了，知道秦國要想向東發展，決跳不過三晉這堵牆，於是就轉頭向西發展。他任用大賢人由余攻略西戎，由余來自戎狄，他是一個從中原逃到戎狄的有文化、有智謀的人，就這樣秦穆公"遂霸西戎，開地千里"。
秦穆公
楚莊王的為人
楚國爭霸的過程，就是開發南方的過程。實際上他們從西周開始，"篳路藍縷，以啟山林"，對中國的南方開發做出了很大的貢獻。在齊桓公爭霸的時候，楚國向北的勢力實際上已經發展到河南省的南部甚至中部，離今天的鄭州不是很遠了。之後齊桓公稱霸，晉文公跟著稱霸，他們向東南發展，這會給歷史帶來新的變化。楚莊王的爭霸戰就是邲之戰。這個"邲"在哪兒呢？就在今天鄭州西邊滎陽這一帶，黃河邊上的一個小地方。這也就是說，楚莊王的勢力高峰時期，是到達了黃河岸邊的。
邲之戰爆發時，晉國正值內亂。這場戰爭，晉國雖然派人出戰了，但是將帥不和，這樣一來這個仗肯定沒法打。結果，邲之戰晉國人慘敗，但敗得很有趣。比如說在勝利的楚國人追逐晉國軍隊的時候，晉國的戰車上邊裝了很多旗子和裝備，跑不動。後邊追的這些楚國人就告訴他們，說你們把這個旗子拔了，你們就跑得快了。楚國人之所以對潰敗的晉國人那麼客氣，是由於楚莊王的態度。
《公羊傳》裡記載了楚莊王的一段話，大概意思是：我們兩個君主不和，跟這些小民無關。這就是楚莊王，顯示了一種高度的人道精神。
楚莊王
《左傳》中記載，邲之戰的時候，楚莊王來到戰場，看到屍橫遍野。這個時候有個大臣就提出，國家取得了這麼大的勝利，能不能修一個京觀，紀念一下？楚莊王這時候說了一番話，大致意思是說：西周武王建國的時候，曾經演奏過一個大武樂章，這個大武樂章講了七種戰爭的德行。其中最主要的原則就是"止戈為武"，這個"武"字，下面一個"止"，上面一個"戈"，這意思是"止戈為武"。七種武德分別是"禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財"。"禁暴"，就是禁止暴虐事件發生。我們打仗是為什麼？"大刑用甲兵"，當列國有暴虐事件發生時，我們要用武力去禁止。"戢兵"就是收兵，把兵器收起來，實際上就是"止戈為武"的意思。"保大"，就是要保證大權應該在王手裡邊。"定功"，就是使功勞、功勳確定下來。"安民"，我們要使民眾得到安穩。"和眾"，使大眾得到和諧，大眾和諧了，天下的財富就多起來了。這叫"武有七德"。
說完他對戰爭的理解之後，楚莊王又帶著尊敬的態度評價那些死在戰場上的晉國士卒，稱他們是"名節盡忠，以死雋名"，說這些人都不是壞人。民眾盡為國事叫"盡忠，死君命"。他們都是聽了君主的命令，拋屍在戰場上的，修一個紀念碑把他們鎮壓在下面，這並不能體現我們的善良。他接著又補充道，什麼情形下修京觀呢？抓住了那些擾亂天下的大奸大猾後，修京觀，這是可以的。至於眼前這些死在戰場上的人，並不是壞人，都是一些忠臣，他們是為了國事而死在戰場上的。我們為他們收屍，埋起來就行了。這是一種令人感動的悲天憫人的精神。
邲之戰
結語：
這些春秋時期的霸主對戰爭的理解，可以說是無出其右；他們的每一個決策，即使是後世的中國人也很少有能理解的。當然這是他們那個時代的社會背景所導致的，但無論是"奸詐"還是善良，卻都組成了那個時期鮮明的時代特徵，都是值得我們珍視的。而他們的事蹟也為後來秦國的基業奠定了很好的基礎，這是他們所做的最大的歷史貢獻。
