《紅樓夢》中賈母有原型嗎？原型是誰？問答頭條網

2020-11-09 09:47:38 佚名

陳說紅樓

賈母，賈府中最有智慧的老太君，可以說她是賈府的定海神針，沒有她，賈府基本就散了。整本書朝代模糊，不能直接明確判斷賈母原型，但是書中一些細節仍然可以逗漏出一些信息。

首先，史湘雲是賈母的孃家人，書中提到她有兩個叔叔，一個是保齡侯史鼐，另一個是忠靖侯史鼎，並且史鼐比史鼎大，那這兩個人自然也是賈母的孃家人。而歷史上李煦的家譜顯示，李煦有兩個兒子，哥哥叫李鼐，弟弟叫李鼎。如果說這是巧合，那未免有些太巧了。所以，這可以證實賈母的原型是出自李府，出自李煦家族。

那賈母的原型與曹雪芹或者說曹家又有什麼關係呢？

再來看書中第五十四回，元宵佳節，榮國府請人來唱戲說書，賈母

指湘雲道:“我像他這麼大的時節，他爺爺有一班小戲，偏有一個彈琴的湊了來，即如《西廂記》的《聽琴》，《玉簪記》的《琴挑》，《續琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比這個更如何？”

《西廂記》是元代王實甫的作品，《玉簪記》出自明代高濂之手。而在中國戲曲史料中很難查到《續琵琶》，這是一個幾乎沒有公開的劇目。

但有史書記載，《續琵琶》的作者是曹寅。而且據史料記載，這部戲只在曹寅自己家中和他的親戚家中——李煦家上演過。而曹雪芹恰好知道有這出戏，所以這也就證實了，賈母的原型是曹雪芹的祖母，曹寅的妻子。

歷史上，李煦曾把妹妹嫁給曹寅，李煦和曹寅當時都是皇帝的眼線，心腹曹寅是江寧織造，李煦是蘇州織造，兩家可謂是門當戶對。

所以，這兩處證明了賈母確實是有原型的，而這個原型就正是曹雪芹的祖母，曹寅的妻子，李煦的妹妹。

柑黎

原型是曹雪芹的祖母李氏，李氏家族是紅樓夢裡四大家族裡的史家原型。

（1）歷史上的李氏，生父是清朝的江西布政使司參政李月桂。清學者朱彝尊寫過一篇《光祿大夫江西布政使司參政李公墓誌銘》。文中寫道：

“（李月桂）女五人：一嫁塗中坦，廕生；一嫁張益，貢監生；一嫁曹寅，官內戶部，督理蘇州等處織造府。。。。。。”

（2）蘇州織造李煦稱李氏為“妹”。李煦寫給康熙的奏摺裡，多次稱曹寅的妻子為妹：

“路上聞臣妹曹寅之妻李氏，感激萬歲命曹頫承繼襲職隆恩”“所以臣妹已至滁州仍回江寧矣”“即向臣妹宣示恩旨”“臣妹李氏跪聽之下，感激涕泣。”

據現有史料考證，李煦（1655-1729）有五弟一妹，妹妹嫁給了周姓佐領，所以李煦和曹雪芹的祖母李氏不是親兄妹，但是為什麼奏摺裡這麼親熱的稱李氏為“妹”呢？

原因可能是：①很多紅學學者推測，李旭和李氏是堂兄妹關係，然而，現在還無確切史料能證明這一點。

②李煦和李氏的祖上可能有血緣關係，屬於遠親，但是因為李煦家族和曹寅家族關係密切，遠親也變成了近親。

歷史上，曹寅出任江寧織造，李煦出任蘇州織造，曹李兩家先後接待過康熙五次南巡，虧空極大。雍正為帝之後，徹查虧空，李家家產被抄，曹家也被抄沒，更要命的是，此後查出李煦為八阿哥胤祀買過蘇州侍女，經濟案變成了政治案，被雍正流放到東北，僅過兩年，就去世了。

（2）歷史上李煦有兩個兒子，叫李鼎，李鼐。李煦的堂妹（此處屬於推測，但是李煦稱呼李氏為妹千真萬確）是李氏，嫁給了曹雪芹的祖父曹寅。

小說裡史湘雲的爺爺是史X，妹妹是史X，嫁給了賈寶玉的祖父賈代善（即賈母）。史湘雲的兩個叔叔叫史鼎，史鼐。

小說裡史湘雲的叔叔叫史鼎史鼐，歷史上原型叫李鼎李鼐，除了姓不一樣，名字竟然都完全一樣。（注：歷史上李煦有五個弟弟一個妹妹，此圖沒有詳細列出）

（3）歷史上李煦家族被抄後，非常悽慘，清內務府檔案記載：

“李煦家屬及家僕錢仲睿等男女並男童幼女二百餘名口，在蘇州變賣，迄今將及一年，省南人民均知為旗人，無人敢買”。”

（4）《紅樓夢》54回寫賈母聽戲：

（指湘雲道：）“我象他這麼大的時節，他爺爺有一班小戲，偏有一個彈琴的湊了來，即如《西廂記》的《聽琴》，《玉簪記》的《琴挑》，《續琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比這個更如何？”

這裡的《續琵琶》作者已經被確認為是曹雪芹的祖父曹寅，作者用了虛幻現實混用的手法，借小說人物之口記下祖父的著作，也從側面證明賈母的原型是其祖母無疑。

（5）當然，小說創作不可能和現實一模一樣，曹雪芹在《紅樓夢》裡塑造的賈母，應該是以他的祖母為原型，進行了一些必要的藝術加工而形成的。

師明禮

《紅樓夢》賈母拆了太醫院大堂體現她的特殊身份

賈母，中國古典小說《紅樓夢》中的主要角色，金陵世勳史侯之女。賈母是一個詩禮簪纓之族的貴夫人，賈母是賈府的最高權位者，福壽雙全，享盡了人間的榮華富貴。

賈母的身份級別有一個細節：在《紅樓夢》第五十七回，王太醫給賈母看病，賈母道：“既如此，請到外面坐，開藥方。若吃好了，我另外預備好謝禮，叫他親自捧來送去磕頭；若耽誤了，打發人去拆了太醫院大堂。......”

《紅樓夢》第六十九回，賈璉為尤二姐請王太醫，這時書中為我們交代了他的結局：誰知王太醫亦謀幹了軍前效力，回來好討蔭封的。

這裡的王太醫職務上有了明顯變化，由御醫下降到軍醫，緣由恐怕就是賈母的一句笑話，“拆太醫院大堂”，這種暗示說明賈母的身份非同一般，他是可以拆了太醫院大堂。

我解密賈母的原型康熙，那麼康熙是有這樣的權利的。

康熙：清聖祖愛新覺羅·玄燁，年號康熙。死後廟號聖祖。康熙是千古一帝，他在位時期，剿撤三藩，南收臺灣，北拒沙俄，西征蒙古，興修水利，鼓勵墾荒，薄賦輕稅，愛民如子。

《紅樓夢》十六扇圍屏背後隱藏的康熙六十大壽的秘密

賈母的八十壽辰，正日子是八月初三，從七月二十八就開始在榮、寧兩府齊開筵宴，直到八月初五，整整七日。

康熙五十二年恭遇皇上六旬萬壽，普天同慶。北京故宮博物院藏紫檀大圍屏，為清康熙帝60歲萬壽節的壽禮，共十六扇，為十六個皇子進奉(另外十六扇為三十二皇孫所獻)。屏扇正中為用石青粉所寫的各皇子歌頌康熙皇帝的詩句，背面刺繡不同篆體的壽字多達萬個。

皇子誠親王胤祉等十三人率皇孫弘升等二十六人謹擇吉日於萬壽節前預祝遐齡，進萬壽恭之觴。”“十三日，諸皇子設宴於皇三子花園，皇上臨幸，是日諸皇子作斑衣戲彩之舞稱觴獻壽。”

我們先說最重要的內容，十六個皇子進奉十六扇圍屏，為什麼取十六這一數字，因為康熙是六十大壽，十六倒過來是六十，這裡可以看出，清朝宮廷是很講究這一數字背後巧合和寓意。例如接著寫，為了配合十三皇子數字十三能夠成雙，皇子們獻壽的日子定為十三日。

《紅樓夢》對應的賈母八十大壽，有這麼一段話引起我的注意：賈母因問道：“前兒這些人家送禮來的共有幾家有圍屏？”鳳姐兒道：“共有十六家有圍屏，十二架大的，四架小的炕屏。內中只有江南甄家【庚辰雙行夾批：好，一提甄家。蓋真事將顯，假事將盡。】一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲‘滿床笏’，一面是泥金‘百壽圖’的是頭等的。還有粵海將軍鄔家一架玻璃的還罷了。”

從上面兩段的內容對比非常的巧合，都是生日，都是十六扇，都是送圍屏，那麼重點是送賈母的百壽圖，皇子們送給康熙的圍屏背面是萬壽圖。

姑蘇女子慧娘十六扇瓔珞圍屏的終極秘密

對於這個重要信息十六扇圍屏，曹雪芹還做了一個佐證，這可能是紅樓夢最難解謎團之一：

第五十三回《寧國府除夕祭宗祠　榮國府元宵開夜宴》，在賈府祭祀祖宗的重要章回裡，大費筆墨細細地介紹了十六扇瓔珞圍屏：“賈府之榮，也只有兩三件，上年將那兩件已進了上，目下只剩這一副瓔珞，一共十六扇，賈母愛如珍寶，不入在請客各色陳設之內，只留在自己這邊，高興擺酒時賞玩。”

十六扇瓔珞圍屏對應了十六個皇子進奉十六扇圍屏：瓔珞：據《佛所行贊》卷一所載，釋迦牟尼當太子時，就是“瓔珞莊嚴身”。瓔珞可以引申為皇子的身份，瓔字音通“胤”，是康熙皇子的排行“胤”字，十六扇瓔珞代表十六位皇子，所以才有一副瓔珞十六扇這樣的描述！

最難的謎底是慧娘，我個人的推理，重中之重是“慧”字，，結合六十大壽，“慧”字上面是可以看成兩個“三十”字左右排列組成，“三十”寫在一起的是疊加成為“豐”字，兩個三十那麼加在一起就是六十歲。

然後書中繞了一個大圈，把慧娘變成了慧紋。這一段比較長，我摘取一部分：“有那一干翰林文魔先生們，因深惜“慧繡”之佳，便說這“繡”字不能盡其妙，這樣筆跡說一“繡”字，反似乎唐突了，便大家商議了，將“繡”字便隱去，換了一個“紋”字，所以如今都稱為“慧紋”。”繡字在這一段中隱去，說明它還是有作用，“紋”字起到繡什麼內容的作用，“紋”字左絞絲旁，通詩，右邊詩文的文，聯繫起來就是繡詩文，再回到康熙六十大壽十六位皇子送的萬壽圍屏：“正面為各皇子歌頌康熙皇帝的詩句”，正好對應。

這樣就連貫在一起了，其實《紅樓夢》書中也有正面的描寫，慧娘繡的是詩文。“每一枝花側皆用古人題此花之舊句，或詩詞歌賦不一，皆用黑絨繡出草字來，且字跡勾踢、轉折、輕重、連斷皆與筆草無異，亦不比市繡字跡板強可恨。” 那麼個人感覺“紋”字的解密是個引子，他是要我們注意為什麼繞一大圈子，慧娘變成了慧紋，重點是慧字背後的秘密！

康熙皇帝十分喜歡將自己的習文墨寶製成屏風，陳設於書房。對應的是書中，賈母對一共十六扇圍屏愛如珍寶。故宮博物院現藏有多件康熙皇帝御書屏風，其中康熙皇帝書唐人詩屏風，以楠木、花梨木製邊框，屏心格架上貼紙御書唐人詩文，極具康熙朝御用傢俱的獨特風格，那麼圍屏告一段落。

史太君破陳腐舊套　王熙鳳效“戲彩斑衣”的 “戲彩斑衣”到底有什麼含義

再舉一個賈母和康熙六十大壽的關係，通常《紅樓夢》是會做佐證的。

上面提到康熙過生日諸皇子作斑衣戲彩之舞稱觴獻壽，那麼賈母有嗎？有的，出現在回目中顯示了重要性：第五十四回　史太君破陳腐舊套　王熙鳳效戲彩斑衣。王熙鳳“效”戲彩斑衣中的“效”是通孝順的“孝”！史太君是和戲彩斑衣做了對應，太君這一稱號是相對應於寶釵雍正皇帝來說的名字，君代表皇帝，史代表死去的意思，聯繫起來就是死去的太上皇。

康熙是有先例的：父母過生日，兒子助興跳舞，孝惠章皇后70大壽的宴會上，康熙已經57歲了，酒過三巡，康熙一時興起，便跑到了臺上跳起舞來，表示對孝惠章皇后的祝福。作為九五之尊，一般皇帝不會當眾舞蹈的，康熙的孝心是出於內心的。

我覺得是一種作為回應，到了康熙六十歲，“十三日，諸皇子設宴於皇三子花園，皇上臨幸，是日諸皇子作斑衣戲彩之舞稱觴獻壽。”斑衣戲彩是一個漢語成語，意思是指身穿綵衣，作嬰兒戲耍以娛父母。後以之為老養父母的孝親典故。《紅樓夢》寫了斑衣戲彩，卻沒有寫跳舞情節，也是非常的巧妙！他是這樣寫的，王熙鳳說：“那《二十四孝》上‘斑衣戲彩’，他們不能來‘戲彩’引老祖宗笑一笑，我這裡好容易引的老祖宗笑了一笑，多吃了一點兒東西，大家喜歡，都該謝我才是，難道反笑話我不成？”這裡”他們不能來‘戲彩’”的他們是指眾皇子，而現實中這些皇子是跳了‘斑衣戲彩’的！

無量壽佛康熙在《紅樓夢》中的體現

康熙皇帝自稱是無量壽佛的化身。自康熙始，每月朔望、萬壽節或重大年節，皇帝親自手抄經書，成宮內傳統。他禮重藏傳佛教，親自冊封了一世章嘉活佛、一世哲布寺丹巴活佛和五世達賴喇嘛，在宮廷設立中正殿唸經處，興建瑪哈噶喇廟、永慕寺、資福院等喇嘛廟，由此被尊奉為無量壽佛的化身。其次，康熙在位之時製作了大量的無量壽佛像。據清宮檔案記載，當時一共鑄造了99尊,此大批量無量壽佛造像的製作，足見康熙皇帝在佛教信仰上對無量壽佛的偏重。

第二十九回　“享福人福深還禱福　痴情女情重愈斟情”賈府打平安醮，那清虛觀大幻仙人張道士(對賈母)先哈哈笑道：“無量壽佛！老祖宗一向福壽安康？那張道士稱賈母為無量壽佛，是不是口頭禪呢？其實道教的口頭禪應該為“無量壽福”，福不是佛！這裡插一句，紅樓夢中多次提到賈母為老祖宗，康熙的廟號是聖祖。

回頭看看這一回還有什麼線索，道士給寶玉的進賀禮：“只見也有金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有歲歲平安，皆是珠穿寶貫，玉琢金鏤，共有三五十件。”

道士給了寶玉三十五件金玉法器，而巧合的是，康熙有三十五個皇子。

同在這一回，因為賈家來打醮，世家相與都來送禮！書中這樣描述：“剛說了，只見馮家的兩個管家娘子上樓來了。馮家兩個未去，接著允郎也有禮來了。”甲戌本這裡是用“允郎”這一詞，其他有的版本有的不是這個詞，比如程高本是改成了“趙侍郎”。這一改反而暗示了，允郎是有秘密的，是有忌諱的，康熙的皇子的名字都是“胤”字排行，等雍正登上帝位後，自己的名字保留了“胤”，其他的兄弟們名字改“胤”為“允”（除十三皇子）。

郎字可以指一類人，比如我們常說的一個詞，貨郎，那麼“允郎”，是指姓名中有允的這個字男子們，是一個集體。結合起來理解“允郎”可以暗指康熙胤字輩眾皇子們。而這兩件事情都有當事人，賈母。

我們再來看看賈母的無量壽福有沒有佐證：

劉姥姥我之前解密她的原型是痘神（瘟神），劉姥姥二進賈府，見到了賈母，她稱呼賈母為“老壽星”，這有些意思了，老壽星對應無量壽佛！

賈母稱她劉姥姥“老親家”。脂硯齋對“老親家”評價:【己卯（庚辰）夾批：神妙之極。看官至此，必愁賈母以何相稱，誰知公然曰老親家。何等現成，何等大方，何等有情理！若雲作者心中編出，餘斷斷不信，何也？蓋編得出者，斷不能有這等情理。】

無量壽佛對上瘟神痘神，一對親家，正是不是冤家不聚頭，一個要人命，一個添人壽，曹雪芹天馬行空的想象！

再說一個與賈母有關的萬壽！第三十八回，鳳姐對眾人說：“可知老祖宗從小兒的福壽就不小，神差鬼使碰出那個窩兒來，好盛福壽的。壽星老兒頭上原是一個窩兒，因為萬福萬壽盛滿了，所以倒凸高出些來了。”未及說完，賈母與眾人都笑軟了。

這裡說的”萬福萬壽”很明顯指向了賈母就是皇上，也暗示她是無量壽佛的化身，壽星老兒頭上原是一個窩兒是暗指康熙小時候得了痘疹，好了之後臉上的留下了麻子，神差鬼使是暗指劉姥姥這一個痘神！“神差鬼使碰出那個窩兒來，好盛福壽的。”正好印證了我分析的劉姥姥為痘神的論述，痘疹給康熙帶來的是大清的江山。

《紅樓夢》金玉良緣與木石前盟的政治含義

《紅樓夢》兩大路線之爭，一個是寶黛的愛情木石前盟，一個是寶玉與寶釵的金玉良緣。影射了康熙晚年九子奪嫡，黛玉暗指三皇子胤祉，寶釵暗指雍正，寶玉暗指玉璽，就是皇帝的寶位，康熙就是指的賈母！賈母的態度非常明確，就是親黛玉，遠寶釵！

回到歷史的記載！康熙他文才武略，學識淵博，讀書好學，五歲開始讀書，十七八歲時，讀書過勞，至於喀血，但仍不肯休息。二十四歲時，在內廷設南書房，選擇漢儒為侍讀學士，常侍左右講究文義。在為時八年“平定三藩之亂”的戰爭期間，軍報頻至，翰林院奏請隔日進講，康熙帝不聽，曰：“仍每日進講，以慰聯倦倦向學之意！”康熙帝說：“朕自幼好看書，今雖年高，猶手不釋卷。誠以天下事繁，日有萬幾，為君者一身處九重之內．所知豈能盡乎？時常看書，知古人事，庶可以寡過。”

而眾皇子中，胤祉自幼酷愛學術，以溫文爾雅著稱，備受康熙欣賞，論讀書學習三皇子是第一人。法國耶穌會士白晉寫給法王路易十四的信中說，康熙親自給胤祉講解幾何學。康熙在暢春園蒙養齋開館，派胤祉主持纂修《律歷淵源》。從這裡我們可以看出，父子倆有深厚的感情。

黛玉的原型為胤祉，我之前的文章介紹過，說一個和父親有關的！黛玉初進賈府，進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，又有“萬幾宸翰之寶”。

這裡的“赤金九龍”代表皇上，萬幾宸翰是康熙的兩枚閒章聯在一起，一枚是康熙宸翰，一枚是萬幾餘暇。那麼榮禧堂就是帝王之家，榮代表胤祉母親榮妃，禧同熙代表父親康熙！

紅樓夢中黛玉也是學識最高的人，最喜歡讀書的人。黛玉初進賈府，賈母問黛玉念何書，黛玉回答《四書》。【甲戌側批：好極！稗官專用“腹隱五車書”者來看。】可見黛玉學識之高，也隱隱的說了男兒之身！