陸機的《文賦》曾寫過"詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮 "，在《紅樓夢》中不乏緣情賦詩的情節，但是其中有一節，雖然作者著墨不多，但是對於揭示人物命運卻有很重要的作用，那便是"香菱學詩"。
我們高中的時候學習這一節的時候，大多覺得這一節算是《紅樓夢》中比較無聊的一節，都是黛玉教給香菱學詩，然後香菱讀完黛玉推薦的詩集，在黛玉的指點下詩文一次比一次出色。但是細究起來，香菱學詩和其悲劇命運緊緊聯繫在一起了。
這一段雖然沒有大觀園裡往常的熱鬧場面，沒有寶黛二人的愛情，但是就這一小段的內容卻道出了香菱在薛家的真實情境，不是作為大戶人家小妾享進盡華富貴的樣子，而是悲慘的遭遇。
香菱學詩的三步
關於香菱學詩的場景出現在作品的第四十八回，這似乎是《紅樓夢》中為數不多的主要寫香菱的場景，自然，對於香菱的描寫，每場情節都有其獨特的意蘊，而香菱學詩則是從側面反映出了香菱悲劇的一面，或者說是香菱悲劇命運的體現。
就如前文所說，"詩緣情而綺靡"，但凡是古代的詩人作詩都是有感而發，以詩言志的，黛玉如此，香菱亦是如此。
香菱學詩有個契機，那便是薛蟠遠遊，作為男權社會，小妾自然也要遵守三綱五常，沒有丈夫的允許是沒有機會進入大觀園的，正好薛蟠遠行，才有機會以和寶釵作伴的原因，有機會進入大觀園，也才有了這個學詩的機會。
香菱學詩的過程，首先是拜林黛玉為師，她見過眾人之後，吃完飯便往瀟湘館裡去了，這說明香菱大概早就想拜林黛玉為師，認為教她作詩便是自己的造化。根據香菱所言，她想學作詩不是一時的興趣，而是早就想要學，在進入大觀園之前得空便會看舊體詩，但是舊體詩較格律詩晦澀難懂，所以黛玉告訴她，作詩首先要立意，給她推薦王維，李白，杜甫還有竹林七賢的詩句讓她研究。
然後香菱根據黛玉的指引，開始研究詩人的詩句。
終於可以自己獨立作詩，從香菱的三首詩的創作過程，可以看出香菱學詩的成果，也能看出香菱自己的遭遇。
"月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。
詩人助興常思玩，旅客添愁不忍觀。
翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。
良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。"
香菱的處女作被黛玉否決，因措辭不雅，要多讀書，要放開膽子去做。
第二首的時候便是錯了韻，第三首便有了意蘊
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠簔江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓？
這首詩才是香菱自己的生存狀態，作為一個在薛家地位低下的人，它的生活環境是惡劣的，除此之外，還有自己的孤獨，自己形影單隻，思念丈夫，為何不能使二人團圓。
香菱的悲劇和香菱學詩的關係
書中寫香菱，幾乎從作品的剛開始便暗示了她最後的結局，從小時候作為甄英蓮的時候，賴頭和尚說她是"有命無運、累及爹孃之物"。便說出了她的結局，而對於香菱的著墨並不多，所以作者每次對於香菱的描寫都是為了其以後的悲劇命運作鋪墊。自元宵燈會失蹤之後，便被拐子拐走，受盡折磨，直到遇到一個真心待她的馮淵，可是馮淵偏又是個短命鬼，繼而引出了薛蟠，成為了薛蟠的房裡人，至此，香菱的悲慘命運的描寫告一段落，而薛蟠又娶了夏金桂，處處看香菱不順眼，自改名秋菱之後，菱自秋天便枯萎，也暗示了香菱最後得幹血癥的結局。
曹雪芹筆下的香菱是個完美卻最後香消玉殞的女子，她聰慧，美麗，溫順，她的身上有各種美好的影子，其學詩也能看出她出身書香世家的傳統，她被取名為香菱也似乎出自屈原香草美人的意象，是美好的象徵。
而香菱的悲劇，不僅僅是在開頭賴頭和尚出現時候說的，而且在寶玉神遊太虛幻境之中也有對她的判詞，畫著一枝桂花，下面有 一方池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗，後面書雲：根並 荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致 使香魂返故鄉。"
水涸泥幹之日，便是香菱香消玉殞之時。
香菱學詩，則是自己對於美好追求的體現，也是自己希望的表達，能看到香菱美好的內心世界，作為一個悲劇命運的女性，卻不像其他人一般，而是能有自己的追求。
而學詩的香菱是最開心最快樂的時候的香菱，後來的香菱是極悲的香菱，這樣可以起到一個對比的效果，突出香菱最後的悲劇命運，當初多麼美好的，對知識極為渴求的香菱，最後卻被折磨致死，這是何等的悲哀。
香菱也是作者極為讚美的一個形象，她作為一個下人並不像大觀園裡其他下人丫頭一樣，她有著別人都沒有的品德，美麗，大方，憨厚，即使是身處困境，但是自己還有自己喜歡的東西，她不僅是為了別人而活，更是為了自己而活。
