韓國某城市民族成分複雜，幾股黑幫勢力形成鼎立之勢。黑幫在當地收取保護費、經營自家生意，警察定期對他們進行治理，馬錫道以超凡的身手和說一不二的脾氣成為怪物刑警，和黑幫頭目打成一片。
雖然偶有不和諧因素，但是黑幫、刑警和平民在很長時間裡保持著相安無事、歲月靜好的模樣。
直到某日，某黑幫頭目被分屍，第一把交椅某名奇妙坐上了一個外地人……
韓國的動作戲拍攝沒有中國動作片的技巧性、傳統性和文化價值那麼強，也沒有像歐美動作片一樣喜歡把打戲變成以高端科技為基礎的槍擊戰，也不像日本打戲一樣喜歡使用冷兵器，以《犯罪都市》為例，影片更多呈現得是以暴制暴的流血場面和拳拳到肉的打鬥實況。從馬東錫一巴掌能把人扇懵的耳光來看，《犯罪都市》是一部不折不扣的“爽”片，動作場面和犯罪題材“兩開花”，但是它討人喜歡的地方遠不止“爽”這一個字。
首先，在犯罪故事中摻雜社會問題和民族情緒。
馬克思在其現實主義文藝思想中提出，除了再現現實，創作者應該具有對現實的洞察能力，即透過現象挖掘本質或深層關係的能力。韓國的現實主義題材電影將這點完成得非常出色。
韓國的現實主義影片不會將生命放進極端災害環境中去考驗，以毀滅性打擊去展現人性之美，或者像中國影片一樣把觀眾帶到道德的制高點上去審視邪惡和崇拜善良，它更多地是在混淆善與惡和界限，在現實問題中對人性進行拿捏和思考，美醜並存、善惡共生，唯一可以肯定是“黑暗”。
但是韓國電影也不會空洞的通過一個以社會現實為依託的故事去展現人性，它會以社會現實作“皮”， 現代本民族具體、動態的歷史、政治、經濟和文化背景作“餡”去詮釋故事，及時地呼應社會變革的情勢，觀眾的角色並不是故事的讀者，不是某個文化產品的消費者，也不是某類思想觀念的接受者，而是事件的“觀察員”。
《犯罪都市》表面上是一部黑幫和警察硬碰硬的犯罪片，實際上在映射更深層次的社會問題，複雜的民族情緒在其中發酵。韓國內城犯罪問題有很多是由朝鮮族引起的，這樣的社會現實在電影《黃海》中也有所體現，兼具中國國籍和韓國護照的部分朝鮮族人常常因為經濟問題、融合問題進行犯罪行為。
民族融合地區的犯罪率較高，究其原因，我們常說“人以類聚，物以群分”，這個詞就能夠解釋這一社會問題，同種族的人往往彼此存在著更加深刻的認同感和信任感，沒有任何一個族群是天生的惡魔，但是多種民族的簡單聚集，注意是聚集而沒有實現融合，這樣的模式就容易降低信任感和社會責任感，因為每個人對這個地方的主人翁意識都會有所減弱。
影片中，居民們長期忍受黑幫的欺凌而不反抗，當越來越多的人喪命，馬錫道希望和當地民眾進行合作將黑幫勢力一網打盡時，人們是消極的，寧願繼續忍氣吞聲也不願意和警方合作。影片體現了民族成分複雜對於社會治安的影響，不僅僅是黑幫橫行霸道，而且是居民視而不見、事不關己、對政府的極不信任。所以強者愈強，弱者愈弱，兩極分化。
韓國社會異質性不強，國人對彼此的認同感也不弱，正是這樣的大環境導致在某些地區民族情緒容易被髮酵，《犯罪都市》這部電影看到中間，我一度以為是不是創作者不喜歡中國人？這算不算是在映射中國人對於韓國民族結構的擾亂？
後來回顧影片，也許我們應該把眼光放得更廣去理解這樣的問題，如果中國人能提高韓國的犯罪率，那麼黑人也能提高美國和歐洲的犯罪率，並非種族歧視，而是應該將它看成一種社會現象，一種國家成分變化所導致的必然問題，一個需要我們去正視和解決，而不是反感和歧視的問題。
其次，暴力行為並非不可取，治理犯罪也講究“因材施教”。
文明社會不追求暴力，但是暴力在文明社會中從未缺席，越是重大得足夠影響人類社會走向的事件中，越不缺少暴力。但是，因為暴力會導致流血犧牲、會影響政治穩定，所以當權者和文藝工作者更多地把“暴力”和“邪惡”劃等號。
中國的電影，尤其是動作片非常重視區分善與惡的邊界，正義的一方可以動武，但是其正當程度之高就差把“懲惡揚善”寫在腦門兒上了，因為從春秋戰國時期，思想家們就提出了“仁”和“善”的理念，宣揚人倫道德觀念。久而久之，我們形成了這樣的理念：誰先動手，誰就錯了；誰動了手，誰就要負責，暴力只能是最後的選擇，甚至不能成為一種光明正大的選擇。
在一些中國的新聞中，穿著制服的警察甚至會成為捱打的角色，那些以維護社會治安為職責的人反而因為要守住“善良”的原則選擇不動手。這樣的善良是不是對的？
城管毆打商販，這種暴力執法為人所不齒；但是有些人確實是沒辦法講道理，比如醫鬧、比如擾亂執法者，比如新冠肺炎流行期間毆打辱罵工作人員的人渣，比如《犯罪都市》裡罵“***”的哈爾濱張謙蛋和其他黑幫頭目，這樣的人物需要用馬錫道這種怪物刑警的暴力方式來處理，需要讓他們知道，這個世界上，不是隻有你可以給別人點顏色瞧瞧。
邪惡和善良之間，我們選擇善良，這沒有錯。但是如果善良的對立面是手持刀斧的暴徒，我們就需要重新定奪善良的實現方式。
說這些話，並非鼓勵警察去傷人，而是想表達，雖在在文明社會，但是對待某些敵人，我們需要發點狠，這個“狠”不只是真刀真槍的打，可以是更大限度的保護警察的權利，可以是增加對於襲警行為的懲戒力度，可以是對於警察的武裝培訓，等等。
總之，為人所不齒的是犯罪，而不是暴力。這個世界上有一種美學，叫作“暴力美學”。
有一小撮人為了守護更多的人，站在最前面去和壞人搏鬥，我們無法代替他們上陣，但是我們可以讓他們知道，我們站在他們這一邊，我們在一我們的方式為他們製造盔甲。
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