肽營養說
肝在五行屬木，陰陽屬少陰，其體為陰，其用為陽，其性主升，能藏血，可柔可剛，故曰曲直，曲而後能直，曲為其體，直為其用。在精神情志上主怒。怒則氣上，人發怒則氣血直衝腦門，即肝氣的作用體現。現代醫學也可以解釋，人在靜止的時候血藏在肝中，運動時肝中的血就啟用。而人發怒時全身肌肉緊繃，血管緊張，能量需求劇增，這時心跳加速，就需要更多血液。血液是人體活動的能量基礎，肝藏血就決定了人的生理活動與肝息息相關。如果肝血不足，人的生理活動就減弱，表現在情志活動即鬱鬱寡歡，中醫叫肝氣鬱結。因為能量缺失，上升的力量不足，即木不能生火，火即能量。而肝鬱易怒，因為肝氣鬱結，導致五臟中其他臟器髒氣抑鬱，但哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，因為要保持臟器本身陰陽的平衡，各臟器陽氣會應激性亢奮，即向上力量加強，平時表現不出來，當遇到刺激時，肝氣表現為帶血上衝時，其他臟器的陰陽立刻失衡，表現為向上太過，所以肝鬱者易怒。
長生之門
有關係
富生巖山
肝與精神、情志關係密切。
中醫認為肝主疏洩、喜條達而惡抑鬱，體陰用陽。在五行屬木，為陰中之陽。肝與四時春相應。
肝與精神、情志的關係體現在肝主疏洩的生理功能上。
肝主疏洩在人體生理活動中的主要作用有：
1、調暢氣機
肝主疏洩的生理功能，總的是關係到人體全身的氣機調暢。
氣機，即氣的升降出入運動。升降出入是氣化作用的基本形式。人體是一個不斷地發生著升降出入的氣化作用的機體。氣化作用的升降出人過程是通過臟腑的功能活動而實現的。人體臟腑、經絡、氣血津液、營衛陰陽，無不賴氣機升降出入而相互聯繫，維持其正常的生理功能。
肝的疏洩功能，對全身各臟腑組織的氣機升降出入之間的平衡協調，起著重要的疏通調節作用。“凡臟腑十二經之氣化，皆必藉肝膽之氣化以鼓舞之，始能調暢而不病”（《讀醫隨筆·卷四》）。
因此，肝的疏洩功能正常，則氣機調暢、氣血和調、經絡通利，臟腑組織的活動也就正常協調。
2、調節精神情志
情志，即情感、情緒，是指人類精神活動中以反映情感變化為主的一類心理活動。
中醫學的情志屬狹義之神的範疇，包括喜、怒、憂、思、悲、恐：驚，亦稱之為七情。
肝通過其疏洩功能對氣機的調暢作用，可調節人的精神情志活動。
人的精神情志活動，除由心神所主宰外還與肝的疏洩功能密切相關，故向有 “肝主謀略”（《素問·靈蘭秘典論》）之說。謀慮就是謀思慮，深謀熟慮。肝主謀慮就是肝輔佐心神參與調節思維、情緒等神經、精神活動的作用。
在正常生理情況下，肝的疏洩功能正常，肝氣升發，既不亢奮，也不抑鬱，舒暢條達，則人就能較好地協調自身的精神情志活動，表現為精神愉快，心情舒暢，理智清朗，思維靈敏，氣和志達，血氣和平。
若肝失疏洩，則易於引起人的精神情志活動異常。疏洩不及，則表現為抑鬱寡歡、多愁善慮等。疏洩太過，則表現為煩躁易怒、頭痛、頭脹、面紅目赤等。
故曰：“七情之病，必由肝起”（《柳州醫話》）。“神者氣之子，氣者神之母，形者神之室。氣清則神暢，氣濁則神昏，氣亂則神去”（宋.高以孫《緯略卷十》）。
肝主疏洩失常與情志失常，往往互為因果。肝失疏洩而情志異常，稱之為因鬱致病。因情志異常而致肝失疏洩，稱之為因病致鬱。
