初極狹，才通人
復行數十步，豁然開朗
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬
阡陌交通，雞犬相聞
其中往來種作，男女衣著，悉如外人
黃髮垂髫，並怡然自樂
-----《桃花源記》節選
何為世外桃源
一覽迷人風景
若說中國有哪個地方最為貼切陶淵明的《桃花源記》，我想一定是這裡，無人攀登成功的雪山作為背景，在山腳靠融化的雪水孕育出的村莊，神秘而難以發現。
只能靠雙腳丈量的險峻進村道路，又讓它更顯神秘幾分，萬千變化的迷人風景，神秘而引人探索的人文宗教，遺世而立的獨特，勾住了許多人的心，它就是位於雲南梅里雪山東麓德欽縣雲嶺鄉境內的雨崩村。
要去往雨崩只有一條驛道，也只能靠徒步八個小時或騎騾子前行，但就是因為到達目的地的路途如此艱辛，才能欣賞到這世間一絕的美景，正所謂“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”。
背靠著卡瓦格博這座藏族神山，村子裡的藏民冠著卡瓦格博子孫的身份虔誠的生活著，民風淳樸，且這裡的風景無與倫比，行走其間宛若瀏覽畫卷。獨特的地理環境與奇異的景色令人流連忘返，有美景作伴，徒步的艱辛被無限縮小，每一位前往的人，都不會有後悔的想法。
何為世外桃源，這大概就是了。
與自然的相處之道
追求自然平衡
雨崩的風景，我想並不需要我做過多的贅述，足夠多的驢友已經踏上那片土地，每個人都用無數的照片與言語去講述它的美，而我想要講講雨崩村藏民們與自然的相處之道。
在做了足夠多的準備看了足夠多的資料，我才踏上去雨崩的路，風景的確令我驚豔無比，但直到一年後的今天，還令我難以忘懷的，是村民與自然和諧共處的神奇。
卡瓦格博峰是藏區八大神山之首，雨崩村的每一位村民，都以虔誠、尊重的方式，以卡瓦格忠誠的信徒、子孫的身份，世世代代的生活在這裡。
他們存於自然，崇拜自然，也保護自然，儘管是以求自然庇護的起點開始，是藏族原始宗教觀念的表現形態，但並不代表是被宗教條框約束，宗教給了框架，而他們願意去填滿框架，這也算是人性的小高光。
為了保護環境與動物，這裡也有護林員這個職業，雨崩村每一屆的護林員，都需要由全體村民投票選出，只有一個人，最熱愛自然與動物，同時也最會識路的那個人，才能當選護林人。
思那定巴是雨崩村現任護林員，他的工作就是巡山，巡一次就是一整日，有時也需要在山上過夜，巡山常備著帳篷睡袋。
即使是世外桃源，也躲不過偷獵者的魔爪，巡山的工作主要是拆除偷獵者的陷阱，同時還要及時查看森林裡的害蟲與火情，平均每年，都要拆除一千多個陷阱，這個數目比我想象中要多很多。
他也常常遇見連網絡上都不常見的動物，大多都瀕臨滅絕，所以每每拆除一個捕獵者的陷阱，他就會覺得自己很有成就感，同時也十分的滿足。
這樣的滿足感帶來了幸福的影響力，不僅影響了自己十九歲的兒子，也影響了雨崩村許多年輕人，不像中國大多數村莊與大山，這裡的年輕人並不想離開雨崩，他們對於家鄉的滿足與歸屬感，是常人難以匹敵的，即使是大學畢業後，也依舊想要回到村落，思那定巴的兒子，對外面沒有興趣，只希望能成為像父親一樣的護林人。
保護自然就是保護人類
環保不是紙上談兵
以前有著不少人對藏民求自然庇護而引出的自然崇拜嗤之以鼻，認為不過是宗教影響出的迷信罷了，我想現在這樣的聲音，應該消減下去不少。
雖然跳樑小醜一樣的瑞典環保女孩兒，用how dare you引發不少的笑話，代表著西方發達國家可恥的目的，但環保並非站在道德制高點的人站著說話不腰疼的胡言亂語，減少登山徒步時隨意丟棄的垃圾，近距離就騎自行車出行，拒絕食用野生動物等等，這些小事都是環保，而不是所謂的理想主義環保，畢竟環保的真正意義不過是讓人類文明在地球上再多留存一些時間。
一種文明或者生物走向衰弱，其實是正常的，但環保並非人類自以為是的拯救地球，地球距今已經有46億年，經過了寒武紀 、奧陶紀 、志留紀 、泥盆紀 、石炭紀、二疊紀、三疊紀 、侏羅紀、白堊紀、震旦紀、第三紀 、第四紀十二個地質時期，這個概念龐大的沒有言語可以形容，山崩海嘯地震火山，地球都安然無恙的存在到了現在，而受其影響的，只有人類罷了。
“拯救地球”這樣的口號，並不就比拯救自己的本質要顯得高尚，環保也並非自我感動，從每一件你力所能及的事開始，就是進步也就是環保，我們西部印象的每一次戶外活動，也都會注重環保，帶大家欣賞自然美景的同時，也希望為環保出一份力。
從崇拜自然到改造自然再到征服自然，最後還是要像雨崩村的村民一樣，回到謀求與自然和諧且平衡的相處來。
所以雨崩村值得去，不僅僅是風景，更是在文化與精神上，有著獨到的魅力，經驗豐富的驢友必然知道，一趟旅行能激發人對不同事物的思考，並不是所謂的網絡心靈雞湯，風景與人文，永遠是旅途中最感動的地方。
我是地質學家
我研究幾億年以來的環境氣候演化
這我很樂觀
這不是人類拯救地球的問題
是人類拯救自己的問題
跟拯救地球是沒有關係的
地球用不著你拯救
毀滅的只是物種
毀滅的是人類自己
所以是人類如何拯救人類
不是人類如何拯救地球
------丁仲禮院士
