第7集:冼夫人和馮寶如何改變“久亂無統”的海南島

由於海南島歷580年“久亂不統,不能一日相聚以存”。

因此,崖州建立以後,首要任務是建立正常的社會生活秩序,平定叛亂、安撫百姓,使百姓能安居樂業。當時,冼夫人和新婚不久的丈夫馮寶一起,統領軍隊奔赴海南,對海南各地實施平亂招安行動。冼夫人到海南後,採取以德為懷的政策,不搞單純的武力剿滅,而以分化瓦解為主,對少數窮兇極惡者進行打擊,而對大多數參加叛亂者則以招撫為主。

由於措施得當,也由於海南人心“久亂思歸” ,因而在冼夫人、馮寶的努力下,海南島迅速改變了“久亂無統”的局面。


歷史上的海南|第7集:冼夫人和馮寶如何改變“久亂無統”的海南島

冼夫人畫像

為了保證馮寶、冼夫人及大軍回防後,崖州仍能保證政治上的穩定狀態和社會生活秩序的平穩發展,冼夫人採取了一些行之有效的措施。這些措施主要有:

一、是“約束本宗,使從民禮” ,留下族人,協助漢族官員處理民族矛盾。冼夫人吸取漢代海南頻繁叛亂、反抗漢官的教訓,著重加強對俚僚(黎族)首領的教化,要他們約束本族、尊重漢官,自覺執行朝廷頒發的法規制度,同時留下一部分本族人在崖州各地做官,協助漢官處理中原朝廷與少數民族首領間的矛盾及其它關係。

二、是敦化結盟,避免族間的糾紛。冼夫人深知俚僚之俗有“好相攻擊,侵掠旁郡”的習慣,於是,她召集各地俚僚酋長、峒主和大小首領,敦促他們立盟結好,商議和約,保證互不侵犯,互不歧視,和睦相處,儘量避免族間的糾紛。

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三、是告誡俚僚首領調整主僕關係。由於海南長期脫離中原,因此,到冼夫人時代,俚僚首領、富戶以擁有家奴數量的多少來決定其勢力強弱和地位的高低。隨著州、縣的建立,人們的封建意識必然逐漸加強,反抗奴隸主統治、反對奴隸制度的鬥爭也成了當時海南的一大社會問題。為了妥善處理俚僚內部的主僕關係,避免由此而產生的大的混亂,她招集俚僚首領,告誡他們要提高他們的家丁以及男僕女婢的待遇,消弭奴隸的鬧事,從而促使海南的奴隸社會形態向封建社會逐步過渡。

四、是建立地方武裝,加強地方自治的能力。冼夫人幫助各地百姓建立起地方武裝,派出軍事人員訓練其中的骨幹,同時規定以後每年檢閱一次,使地方自衛防治的能力大大加強,使人民群眾的安全有所保證,能夠較安心地從事生產。冼夫人的這些措施,不僅大大促進了中原漢族官員與海南少數民族首領的親密合作和海南各民族之間的團結友好關係,而且也使俚僚內部關係得到調整,從而加速了海南少數民族的封建化進程。

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梁朝敗亡後,陳朝興起。不久,冼夫人的丈夫馮寶逝世,嶺南一帶因此動盪不安。是歸順新朝還是割據自立,冼夫人選擇了前者,她派自己9歲的兒子馮僕,率領嶺南各族酋長和海南各族的首領,前往京都晉見剛建立不久的陳朝皇帝陳霸先,表達了歸附之意。陳霸先十分高興,馬上任命9歲的馮僕為陽春太守,對同去的民族首領也有相應的封賞。馮僕等人這次晉京,使嶺南和海南避免了一場大的社會動盪,同時進一步發展了嶺南和海南少數民族與漢族的友好關係。

冼夫人十分清楚,一個地區只有經濟文化發展了才能實現安定。因此,崖州建立,海南得到安撫後,冼夫人又致力於組織移民,開發海南,引進大陸的先進技術和生產經驗,幫助海南島上的俚人(黎人)和其它民族發展生產,改善生活條件。

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黎族

建州之初,冼夫人親眼目睹海南島上政治落後、文化愚昧、生產不前的情況,為了幫助海南人民儘快改變落後面貌,她動員自己的親屬及幕僚大規模遷徙海南,參加海南的管理和開發。

據陳銘樞總纂的《海南島志》估計:唐代以前遷入海南的大陸移民不到2萬人,但入唐後便激增至7萬人,從這些統計數字可以大致肯定,大陸居民成批遷入海南的時間大概是在隋末唐初之時,特別是隋文帝賜冼夫人“臨振縣湯沐邑一千五百戶,贈馮僕為崖州總管、平原郡公”後,馮、冼家族及其同民族人開始大規模移居海南,為開發海南增添了生力軍。


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冼夫人和馮寶紀念館

馮、冼家族及其越人的大量遷入,帶來了原居住地先進的生產技術,他們一方面改變落後的刀耕火種的生產方式,推行牛耕,另一方面積極倡導興修水利。冼夫人當年親自尋找水源修築的瓊山縣新坡八仙泉水渠,經過後人的整修,至今仍自流灌溉著千畝良田。

儋州中和鎮的居民們現在仍然飲用當年冼夫人率領軍民開挖的“太婆井”水。當時,海南的生產方式十分落後,冼夫人在幫助人們興修水利的同時,還派人教“俚仔”等各族人民學習牛耕技術。針對駐地附近的沙壤情況,她引導人們多種植紅薯、芋頭、桑樹等與土質相宜的作物。同時,冼夫人及過瓊的人們還帶來了中原和相鄰地區的優良農作物品種,並且將部分良種 無償地提供給當地的農民。

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冼夫人廟

傳說儋州舊城原在臨近海邊的南灘浦,因常受水患,冼夫人便帶領子弟兵幫助這裡的居民遷徙到現今的中和鎮。山區的居民原來以樹葉遮體,冼夫人向他們傳授紡織技術,使他們穿上了衣服。

冼夫人的丈夫馮寶在世時也積極向海南島各族人民傳授中原的醫療知識,提倡當地人民學習文化,至今五指山腹地的瓊中縣,還流傳著“馮公指令讀書詩”的歌謠。


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