王路
音樂也分三六九等，也有高低之分。
我覺得驚雷這玩意是在帶壞我們的孩子，尤其我們的00後，會對他們的音樂、審美、價值、文化以及對傳統的一種巨大的衝擊。
他們覺得流行和火的東西就是好東西就是該追求的,慢慢地越來越遠離優秀的傳統文化和正確的價值觀。音樂沒有高低之分,但有好壞之分!曾經有音樂人說,好的音樂能發人深省、引人共鳴、正向性。
而楊坤老師作為一名老牌知名音樂人，他有義務去引領華語音樂走的更好，他對驚雷的點評是在履行自己的義務。
野玫瑰影音廳
關於#楊坤diss驚雷 我在某音刷到了n條視頻，也有自己的一些淺見
首先，我們應該搞清楚 楊坤diss驚雷?楊坤diss喊麥?
存在即為合理，我們姑且把喊麥當做音樂的一種形式，音樂（亦或說是藝術）沒有高低之分，卻有好壞之分。為什麼楊坤老師diss驚雷而不是喊麥呢，顯而易見，喊麥也有好的作品，比如《一人我飲酒醉》等，當然，也有很多比驚雷更差的作品，但它們並未被流傳，影響微乎其微，而驚雷卻被廣泛傳唱，《驚雷》盜竊成學迅老師的伴奏，歌詞無韻腳，容易對主觀意識尚未完全形成的青少年產生對音樂的誤導，而楊坤作為音樂界有一定發言權的人物，有權更有義務出來指責，不管是音樂還是其他領域，每一個在該領域具有一定權威的人，都應該對於此類行為承擔批判的社會責任，不能應該怕招黑而畏首畏尾（並無貶低其他音樂人之意）
而我們作為社會的一份子，應該做的是 客觀去對待，而不是因為粉楊坤老師，去一味的謾罵驚雷，也不能因為自己喜歡mc，就主觀臆斷（亦或為了蹭熱度）將diss驚雷上升到diss喊麥的程度
而驚雷，火遍全網，真的沒有其可取之處嘛？存在即為合理，何況這麼火，他無音律，無韻腳，但也正是因為它不需要太多的專業技能就能喊（或唱），藝術高於生活沒錯，但它也來源於生活，驚雷更接近普通大眾的音樂水平，才能被傳唱，事情都有兩面性，我們看到驚雷不好一面的同時更應該看到驚雷好的一面。
我們抨擊的不應該是驚雷，而是六道的品行，盜用成學迅老師的伴奏，還坦而言之“和你有關係嘛”“一邊去”
至於楊坤老師會不會招黑，從網友的呼聲就可以看出並不會，反而六道岌岌可危。
伊舒語
也許很多人不知道這個“驚雷”是個啥玩意。
介紹一下，這是一首喊麥作品，它的原作者是一個叫“mc六道”的主播，現在這首喊麥在各大短視頻平臺都很火，只要你刷抖音快手就肯定聽過。
就是這麼一個作品，前兩天，楊坤直播的時候有個粉絲讓楊坤來一首驚雷。楊坤興高采烈地去聽了，聽完直接就懵逼了：“噁心、俗氣、這就不是一首歌、喜歡聽驚雷的不要進我的直播間。”
對於這個diss，驚雷的原作者mc六道也給出了回應：比你的任何一首歌都要火。
那麼喊麥究竟能不能被稱作一首歌？
一個所謂的音樂作品，節奏、和聲、旋律三個元素裡少了一個就不能被稱作歌曲。而“驚雷”沒有和聲、沒有旋律、只有節奏，詞和曲，經不起任何的推敲。楊坤說它不能算歌，是一點錯都沒有。
說一首喊麥作品，其實很簡單，只要熟練運用四個字：你，我，這，那，然後只要在任何一句詩詞上押韻一下即可。
比如說：鋤禾你日當午，汗滴我禾下土；誰知這盤中餐，粒粒那皆辛苦。
再來一個：一二這三四五，上山我打老虎，老虎他不在家，打到那小松鼠。
是不是有內味兒了？
說這麼多，就是想表達：
音樂是有門檻的
要比較兩個作品水平的高低，首先這兩個作品都要屬於音樂的範疇，否則這樣的比較就沒有意義。
最後，借用楊坤在微博的評論來結束這一篇文章：
代表如今這個時代的也許是意大利陽臺上的鳴奏，也許是北大學生用魯迅的文章做出的rap，甚至也可以是日本偶像女團衝破偶像邊界的《沉默的大多數》。但絕不應該是《驚雷》。
