小小天使田思悅
共同處是東西方都崇拜一個沒有具體形象的最高神，這個神在西方是上帝耶和華，在中國是昊天上帝老天爺，但耶和華是極權主義式的神，昊天上帝是自由放任主義式的神。不同處是西方是基督教單一文化，中國是多元文化，基督教極權主義文化導致西方人總覺得他們的文化跟制度是全世界最好的，所以他們一直想在其他國家推廣西方的政治制度，所以歐美才會搞亂中東，而中國人有道德經，易經的思想影響建國後一直奉行獨立自主和不干涉他國內政。
侍衛玄德
西方文化據我說知，都是些利益和背後的基督教為上帝，他們的文化還沒進化完善，不值一論。[大笑][大笑]
東方大國以儒家文化為核心，以人為本，有美好的人文情懷，他給你慧智，思想，自強不息。
另還有二座高山：（道家，佛家）。一個使你與大自然相和天地間，無為而遠，養志養身的立本。
另一座佛家，使人心靈安靜，養心齋而平和。
中國文化，是世界上最偉大，最完美的文化。正因偉大而完美，所以，5000年連綿不倒。[大笑]
濃淡任由冰雪中
文化這個概念，有廣義和狹義兩個方面。
從廣義來看：文化，文就是“記錄，表達和評述”，化就是“分析、理解和包容”。人類傳統的觀念認為，文化是一種社會現象，它是由人類長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是人類社會與歷史的積澱物。確切地說，文化是凝結在物質之中又遊離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態，是對客觀世界感性上的知識與經驗的昇華。文化是人類創造的物質文化和精神文化的總和。
而狹義的文化，是指人類的精神文化，或者說是觀念形態的文化，它是有知識性特徵。今日我們所探究的文化主要是指狹義的文化。對文化概念有一個更加準確的理解，能夠幫助我們很好的去認識東西文化的異同。
東西文化同中有異，異中有同。相同的就是都符合現代哲學所說的“對立統一”規律。無論《易經》的“一陰一陽之謂道”或黑格爾的“正、反、合”，凡宇宙、人類、社會、萬事萬物的發展變化都是符合這“對立統一”的總規律的，正所謂“殊途而同歸”。
那麼，東西方文化的相似點在哪裡呢？可以大略例舉一些：音樂方面：人類社會音樂的起源可以追溯到非常古老的洪荒時代。在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收穫和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。比如提琴與琵琶，他們不論在外型上有很大的相似點，而且在音色上都具有穿透力強的特點高音區明亮而富有剛性，中音區柔和而有潤音，低音區音質淳厚。琵琶是我國曆史悠久的主要彈撥樂器，提琴也在西方音樂中具有重要地位。飲食方面：都是為了填飽肚子；注重品味；現在都提倡綠色食品，安全衛生第一。節日方面：隨著時代的進步，情人節受到了東西方年輕人的熱烈追捧。玫瑰、巧克力、蘋果、紅酒和情侶套餐都成為了情人節表達心意的最好禮物。中國傳統的節日中情人節是每年的農曆7月7日，傳說中牛郎和織女相會的日子。西方的情人節是每年的2月14日。宗教方面：東西方神話都是產生於人類遠古時代。宗教被東西方廣泛的利用來維護階級統治。在東方文明中，佛教和道教對人們的影響重大。如來佛祖、觀音菩薩、玉皇大帝等是人們崇拜的主要神仙人物。而在西方，人們主要信仰的是伊斯蘭教與基督教。耶穌、上帝是西方人民信仰的主要人物。
東西文化的差異：中西文化的最大區別、差異在於思維方式的不同。在對立統一的雙方，中、西方各略有所偏重於一方。如西方思維傳統強調一分為二，而中國思維傳統強調合二為一；西方強調天人相分，而中國強調天人合一；西方重演繹推理，而中國重歸納推理；西方重精細、重個別，而中國重一般、重整體；西方重獨立思考、反向思維，而中國重不偏不倚的“中庸之道”；西方人好強好鬥，而中國人求和諧圓融，以“和為貴”；西方人行為多呈直線形，中國人的行為多呈曲線形；西方人重個體的獨立，自由自主，而中國人的家庭觀念較強，求四世同堂，尊老、尊師的觀念亦強；······。這是由中西方不同民族長期所處的地理環境、歷史傳統、宗教觀念等不同而逐漸形成的差異。
1.東方文化是一元文化，西方文化是多元文化。中國自古以來實行的都是大一統的王權制，即便是分裂時期，也不是政權結構的分立，而是一個統一王權分開成若干個統一的王權。儒家思想作為封建社會思想的根基，得到了最大化的發揚。相反，西方在古希臘時期就實行分立的城邦制。整體來看，希臘沒有一個統一的國家，在歷史長河中始終沒有想成一個強大的具有持久統治力的大國。
2.東方文化強調天人合一，西方文化突出天人相分。中國文化歷來注重人與自然的和諧。中國文化的主流——儒家學說，異常強調天人合一，主張人與社會的和諧相處。相反，西方文化在對待人與自然的關係問題上，一向主張天人相分。西方文化強調征服和戰勝自然，認為人與自然的對立是“自我”與“非我”的對立。
3.中國文化體現含蓄，西方文化注重張揚。中國文化強調中庸，碌碌無為，講究逆來順受，槍打出頭鳥，而西方主張發揚自我個性，做一個與眾不一樣的我。他們追求個性的解放，強調個人自由、個人權利，主張擴張自我。
4.東方文化強調家庭本位，西方文化注重個人本位。中國文化建立在農業經濟基礎之上，農民生活相對較為安。西方文化建立在工商業經濟基礎之上，所以，其人民多懋遷服賈，不畏遷徙。其家庭也不像中國那麼穩定和複雜。
5.東方文化重義講禮，西方文化重利重法。中國是一個倫理社會，其特點是政治倫理化，倫理政治化。以儒家學說為主流的中國文化建立了倫理價值觀念體系，如“三綱五常”，講的是臣以君為綱，婦以夫為綱，子以父為綱。其核心是“仁”和“義”。 “己所不欲，勿施於人”，集中反映了中國文化的價值取向。西方社會中，人們認為追求最大利益是天經地義的事情，私有財產和個人權利的神聖不可侵犯，法制觀念在西方早已深入人心。
在日常生活中，東西的文化差別，更是多不枚舉。如烹調飲食，中國的菜餚講究色、香、味、形，花樣很多，尤重口味。如在家裡請客宴會，主人老是要把菜夾到客人碗裡，連說請吃、請吃、燒得不好吃等客氣話。而西方人比較實際，烹調不注重花樣口味，更講究其營養的搭配和保護，有些就是生菜。聚餐宴會時，愛坐在哪裡就坐在哪裡，愛吃什麼就吃什麼，沒有那麼多客套。再如送禮，中國人送禮總有行賄之嫌，送禮者必先寒暄一番，臨別時悄悄拿出禮物；受禮者嘴裡連講不要、不要的客氣話，實際還是要，要到客人走後，才打開檢視。西方人是一見面即把禮物呈上，受禮者會當面將禮品包打開，當即稱讚一番和致謝。再說，中國人在聚談討論徵求意見時，問有沒有意見？對方總是先客氣地說，沒有意見、沒有意見，然後講一大堆意見；西方人是有意見就是有意見，沒有意見就是真的沒有意見。
西方人可直呼長輩、父母、老師的名字，父子也可用同名，只是大小區分；中國人有三綱五常的約束，哪能直呼父母，師長之名，起名字要按輩分，連同音字也不可使用。英美人是女士優先，處處對婦女謙讓三分；而中國人是大男子主義，女人要三從四德。當然，現在中國有婦女聯合會，提倡婦女能頂半片天，情況也大有改善。中國人可在大街上爭吵謾罵，開會時卻很少發言；英美人開會時直抒己見，上街時卻很文明。
西方重精細、局部而中國重整體、系統，表現為中西醫的差異最為明顯。西醫的外科手術很高明，重解剖而知血管、神經，卻不知鄰近的經絡存在，不知經絡系統。中醫重整體觀，全息觀，如耳針能治全身對應部位的病痛。西醫頭痛醫頭，腳痛醫腳；中醫則頭痛醫腳，腳痛醫頭。中醫“夫惟病病，是以不病”，以預防為主；西醫療效快而明顯。中西方重局部、重整體的不同，在日常生活的寫信、署名、署年月日以及寫文章中也可看出。中國人寄信寫地址，由大到小，如浙江省杭州市文一路***號；美國人寫地址則由小到大，如****號Donington路SanJose市California州。美國署名，先寫名，後寫姓，署日期則為日、月、年；而中國人書寫次序則相反。
在語言文字上，表現出中西文化差異的例子更多。如”old”（老）一詞，中國人歷來就有“尊老敬老”的傳統，“老”在中文裡表露尊敬的概念，如老祖宗、老爺爺、老先生等。“老張”、“老王”，透著尊敬和親熱，“張老”、“王老”更是禮崇有加。中國人往往以年齡大為榮，和別人談話時，年齡越大，資格越老，也就越會得到別人的尊敬。在中國人看來，長者不僅是智慧的化身，也是威望的象徵。然而，西方國家極少有人願意倚老賣老而自稱”old”。在他們看來，”old”是“不中用”的代名詞，是和“不合潮流”、“老而無用”的含義連在一起的。英美人不喜歡別人說自己老，更不會倚老賣老。在西方文化中，他們把年齡作為個人極為重要的隱私看待。尤其是女士，更忌諱別人問自己的年齡。又如，英美人忌諱莫深的”fat”（肥）一詞，見人說”fat”會令人沮喪不快，很有反感。說道fatmeat（肥肉），多半會被認為是毫無價值的該扔掉的廢物。而中國人見了小孩子說“胖乎乎”、“胖墩墩”，表示對孩子的喜愛；對成年男子說fat有“發福”之義；對成年女子講fat有“豐滿”之義，都有讚美恭維之意。日常生活工作中，也經常聽到人們說某種東西是塊“肥肉”，或某種差使是個“肥缺”的話語，言下之意是不可多得的東西或求之不得的位置。中國人不但不討厭fat，而且對其讚美有加。再如對“氣”這個詞，西方人只是理解為空氣的氣，呼吸的氣，液體、氣體的氣等少數含義；而中國人所指涵義卻廣泛得多，有氣功之氣、氣血之氣、有節氣、有精氣、有骨氣、有志氣、有豪氣、有浩然之氣，等等。
東方文化思考問題時，通常從整體的角度去把握，從事物的普遍聯繫當中去分析把握內在的規律性。中醫是望、聞、問、切，從整體把握，陰陽是否平衡，經絡是否暢通。在思維方式上：東方文化注重歸納型、舉一反三；思辯型、體驗感悟；強調悟性、靈性、天性，更多的是靠直覺、靠洞察力、潛意識或第六感官，難以教和傳；要靠悟、修、煉，所謂師傅領進門，修行靠自己。右腦思維較多，非結構化的、模糊的、突變的、可聯繫的東西多。西方文化思考問題更多的是強調局部功能，強調從局部入手，化整為零，一項一項去解決。西醫是開一連串的單子做生化指標化驗，讓你做CT，B超…每個局部研究得清晰，全局綜合上就有點欠缺了。其在思維方式上：演繹型、邏輯型，基於數據分析思考、推理；強調知性和理性，可學可教，有模版；定量、儘量拿數據說話，指標會定量、量化；線性的，直來直去，有一才有二；擅長解決結構化問題，結構化、標準化、流程化、規範化；左腦思維多，多線性問題的思考。
東西方文化差異的原因，根源在於人們所生活，成長的區域、環境不同，所處的文化傳統不同，形成的價值取向、核心價值觀不同，受影響的宗教信仰也不同；歷史形成的網絡習慣差異帶來的觀念，評判標準均不同，另外：兩方的經濟發展水平、國家和地區的社會發展階段和水平不同帶來的消費者偏好也不同，如何滿足消費者的需求的製造產品，提供服務的創意方式和檢驗、評價標準均不同。當然，還有一些具體的差異，諸如：
1、語言方面。中國作為一個文明古國，代表著東方，但中國的語言和西方的語言差異不小。在稱呼、問候、表達上等有明顯的差異。
2、教育方面。西式教學，給予所有學生機會去充分發揮個人所長，並鍛鍊將來在社會上實用的分析解決問題的方法，更適合現代社會的需要。而東方教育“有教無類”，填鴨式教育，注重基礎知識教學和考核。
3、飲食方面。吃中餐時，食客們圍坐在餐桌旁等飯菜，全過程是：廚師將飯菜做好以後端到餐桌之上，圍坐在餐桌旁的進餐人各取所需，各自根據各自的喜好選取相應的飯菜；餐桌上的任何一種飯菜都不屬於任何一個食客，大家為了相同的目的聚在同一張餐桌旁，面對相同的飯菜各取所需，解決飢餓問題和生存問題。吃西餐時，食客們圍坐在餐桌旁等飯菜，廚師將做好的飯菜分成相應的幾份，將每一份飯菜端到相應的食客面前，每個食客只能吃各自的那一份飯菜。不同的飲食文化，歸根結底就是文化的不同。
4、建築方面。東西建築風格的不同，從本質上看是因東西文化的不同。按一般的理解，中國文化重人，而西方文化重物；中國文化重道德和藝術，西方則較重視科學與宗教。
5、音樂方面。中西音樂之差異中西音樂之淵源各異，除了因民族性所產生的色彩差異之外，主要表現於中國音樂注重的是情韻，而西洋音樂注重的是和諧。
6、繪畫方面。西方繪畫十分講究透視法，西方寫實主義繪畫尤其強調對細節的刻畫和還原生活的特性。他們嚴格地按照物體在同一空間中的大小比例進行描繪，給人以生動、逼真、身臨其境的感覺。中國繪畫傳統，則以“形神兼備”為皈依，重在抒發主體精神，強調“外師造化，中得心源”，將畫家的主觀精神因素，包括修養、品德、秉性與客觀世界相融合，從而創造出具有深刻內涵的美的形象和境界。
總之，中西文化各有特點，各有短長。當前“地球村”觀念已形成，人與人之間的關係也日趨密切。中西文化自應彼此尊重，互求補益，為人類共同創造新世紀的“世界文化”。人類生存的地球是圓的，東西方文化最終必然走到一起，互相取長補短，中西結合，殊途同歸。
