顏真卿書法，遠法王羲之，近學褚遂良，後拜張旭為師，得“筆法十二意”，從而深諳筆法秘訣，並以此為基礎，改造初唐秀美書風，蘇東坡稱“顏魯公書，雄秀獨出”。顏字融“篆籀筆法”，嫁接於楷行草，其筆法並無更易，無非是中鋒行筆、藏鋒起筆、回鋒收筆。實際上，“篆籀筆法”就是篆隸的運筆方法，即用平畫書寫，結字是寬結的。這種筆法寫出的字有古拙純樸、結體莊嚴、氣韻淳厚等特徵。而《郭虛己墓誌》與《多寶塔碑》等早期作品，顏真卿還處於模仿學習階段，並未將變法後的“篆籀筆法”運用其中。（本文作者：語默，號不知先生，字以少。）
顏字貴在表現，簡化用筆程序——省略頓筆、按筆、折筆，僅剩圓轉與提筆，亦是“篆籀筆法”的特點。若得“篆籀筆法”，學顏字將事半功倍；顏字何以能雄渾奔放？正是“篆籀筆法”之功，此乃顏字“筆法秘笈”。顏真卿不僅承繼了“篆籀筆法”，更是將“篆籀筆法”推向了高潮。，迄今為止，估計將來也不可能有人在“篆籀筆法”上超越顏真卿。
清代王澍在《虛舟題跋》中贊曰：“得篆籀正法者，魯公一人而已。”而今學顏字者甚眾，卻被“醜怪”或“館閣”習氣浸染，學顏字務必追本溯源方得其真經。顏真卿能以“師古”為“創新”法則，完全區別於今人的自欺式的“創新”。切記，以古為“新”方為正途，顏真卿可謂之表率，不僅博採眾長，匡正二王流弊，融合古今南北，又能推陳出新。
“篆籀筆法”，與平畫寬結相生，與斜畫緊結相剋。細觀顏真卿晚年書法，如《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《大唐中興頌》、《爭座位帖》、《裴將軍詩》等，即是用的“篆籀筆法”。這些變法後的成熟作品，有一個共同的規律，就是加粗點畫、收縮撇捺、撐滿四周，呈中宮環抱之勢，使其字間緊密、字內舒朗，章法豪邁。
《麻姑仙壇記》為楷書“篆籀筆法”的扛鼎之作，得“屋漏痕”、“印印泥”之意趣，這類厚實凝練的作品，運筆速度因緩不宜疾，行筆需要有阻澀質感，且行且阻、且阻且澀。骨力挺拔、遒峻緊結、奇峰突起。
《顏勤禮碑》消解了“蠶頭燕尾”，更顯其蒼勁古拙，亦是“篆籀筆法”的成功典範；《顏家廟碑》筆力雄健、氣勢磅礴、雍容大度。亦是得“篆籀筆法”精髓的楷書之佳作。
《顏家廟碑》莊重篤實，剛勁嚴整、雄偉挺拔，精采四射，極受世人推崇。古人稱“此《家廟碑》乃公用力之作，年高筆老，風力遒厚，挾泰山岩巖氣象，加以俎豆肅穆之意，故其為書莊嚴端愨，如商用彝鼎，不可逼視……豈知寧樸無華，寧拙無巧，故是篆籀正法。”
《大唐中興頌》的筆畫不露筋骨、平穩方正、雄偉奇特。更為稱奇的是——巖奇、文奇、書奇，有“摩崖三絕”之美譽，被歷代學顏名家所推重。黃庭堅有詩讚曰：“大字無過《瘞鶴銘》，晚有名崖《頌中興》。”“篆籀”之氣象撲面而來，讓人無法不嘖嘖稱讚！
用“篆籀筆法”寫行書，當首推《爭座位帖》，此帖可與《蘭亭序》媲美，下筆輕、重、緩、疾，皆在一氣呵成中完成，書如其人、思緒飛動、筆畫綿延，蒼古圓勁、正氣瀰漫。米芾說：“《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書第一。字相連屬，詭異飛動，得於意外。”
古人雖未有提出過“篆籀筆法”的先例，而用此筆法寫的作品卻並不鮮見，譬如《吊比干墓文》、《唐邕寫經頌》、《泰山金剛經》、《文殊經碑》、《雋敬碑陰》、《曹植廟碑》、《章仇禹生造像》及《龍藏寺》等皆是此筆法之代表。唐代除了顏真卿之外，褚遂良亦是“篆籀筆法”的大家，清代書家伊秉綬用隸書寫顏字，更是將此筆法用到了極致。
今人學顏真卿的書法，往往停留在對“器”的認識，而忽略了重要的“篆籀筆法”。無論是褚遂良所言的“用筆當如印印泥”，還是張旭所講的“用筆當如錐畫沙”，以及顏真卿所言的“屋漏痕”，都與“篆籀筆法”息息相關。王世貞稱讚顏真卿的《裴將軍詩》說：“書兼正行體，有若篆籀者，其筆勢雄強勁逸，有一掣萬鈞之力，拙古處幾若不可識。然所謂印印泥、錐畫沙、折釵股、屋漏痕者，蓋兼得之矣。”悟得“篆籀筆法”，乃學顏字捷徑；而學顏字之初，應瞭解“篆籀筆法”；搞懂“篆籀筆法”，學顏真卿書法不難矣！
（本文作者：語默，號不知先生，字以少。詩人、思想者、書畫篆刻研習者，著《語默文集》。代表作《世界就在這裡》、《思想末世論》、《道德黑洞》、《未來歷史》等。）
