來自劉娥的宣言:我不是想要管天下,我要的是女性解放

劉娥,原本只是一個賣唱女。因為貌美,而被選入宮中,經過了一番後宮生死存亡戰後,最終修成正果,如願以償的當了母儀天下的皇后。

宋真宗死後,“託孤”於劉娥。於是,她在權力之路上更進一步,成為大宋最有權力的人。就連皇帝,也不過是她“操縱”的木偶。

從乾興元年到明道二年,十餘年的時間裡,劉娥一直沒有放手自己的權力,等她放手的時候,就是她離世的時候。

來自劉娥的宣言:我不是想要管天下,我要的是女性解放

後人對劉娥褒貶不一,有人覺得她想要走武則天的老路,當一代女皇;也有人覺得,她只是想讓大宋江山更穩一點,再交到趙禎手中。

她的想法到底是什麼,已經不得而知了。我們能夠知道的,只有她垂簾十餘年的這個事實。

這就足以說明,她的權力慾望有何等之膨脹。但其實,劉娥的權力慾望,或許不僅僅是權力魅力所帶來的。還包含著,她向世人證明“誰說女子不如男”的決心。

來自劉娥的宣言:我不是想要管天下,我要的是女性解放

劉娥成長小記

作為宋朝第一個女主臨朝的人,劉娥的人生可以說是豐富多彩。

據說,她的父親劉通曾是五代十國時候的一個勇將。之所以是用據說,是個人認為這個劉通很有可能是劉娥給自己“攀”的父親,為了讓自己的出身看起來不那麼卑微。

後來劉娥家道中落,成為了一個歌女,還嫁給了一個叫龔美的銀匠。可這個銀匠也不是什麼老實巴交的人,因為賭博而導致難於生計,而把劉娥給賣掉了。

可沒成想,正是龔美這個決定,讓劉娥的人生髮生了翻天覆地的變化。她通過一個叫張耆指揮使,認識了未來的皇帝趙恆。

本就生的貌美,又當過歌女,這種女人在皇家出身的趙恆眼裡,是絕對的異類。很快,趙恆就被她折服了,拜倒在石榴裙下。

來自劉娥的宣言:我不是想要管天下,我要的是女性解放

以為可以從此扶搖直上的劉娥,遇到了命運跟她開的一個玩笑,她走了一個短暫的彎路。

趙恆的乳母因為不喜歡劉娥,就把劉娥與趙恆的事彙報給了宋太宗。想來也正常,趙恆貴為皇子,竟然被一個二婚的歌女所迷惑,這的確是皇家的“恥辱”。

於是,劉娥被趕出了家門,暫時寄宿在了張耆家中。張耆家成了劉娥與趙恆的幽會地點。

再然後就是宋太宗駕崩,趙恆登基,史稱宋真宗,劉娥也被宋真宗接入宮中。要說的是,劉娥的心沒有《狸貓換太子》中那麼惡毒,真正的她,從未與後宮嬪妃爭寵過。

其實,她也沒有必要爭寵,因為宋真宗的心基本上就是在她與楊妃身上。所以,劉娥順理成章的在後宮有了地位,她一步步被升為德妃。

景德四年,當時的皇后去世。在宋真宗與群臣的一番對抗過後,劉娥成為了皇后,而宋真宗唯一的兒子,也成了劉娥的兒子。

來自劉娥的宣言:我不是想要管天下,我要的是女性解放

真宗後期,因為身體問題無法處理朝政。從此,劉娥登上政治舞臺,開始代真宗處理一些政事,但這一行為引來的寇準等人的反對。

為了穩固權力,劉娥聯合丁謂、王欽若、曹利用等寇準對立面,將寇準一行人“趕”出了京城。

宋真宗駕崩後,劉娥以皇太后的身份垂簾聽政。此時的丁謂、曹利用等人有意架空他們“孤兒寡母”。但事與願違,他們不僅沒有成功,還被劉娥抓住時機把他們打倒了。

從此,劉娥完全掌控了朝政。大宋的天下,表面上的皇帝是仁宗趙禎,但實際上卻是一切要由劉娥說了算。

在劉娥掌握權力之前,她所表現出來的,就是一個溫柔、和順的女人。但她掌握權力之後,她就開始了自己的人生追求:她要告訴世人,這個世界上,女人和男人是平等的。

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天有二聖,劉娥的“女權”追求

在劉娥之前,中國歷史上,出現了唯一的女皇帝武則天。

我們不知道劉娥是否想要做第二個武則天,但可以肯定的是,武則天一定是劉娥的榜樣。起碼在對“女權”追求上,劉娥一直在向武則天靠攏。

這個女人的權力慾望很強,不僅權力慾望強,她的自尊心、自信心、政治手腕、政治追求絲毫不亞於任何一個男子。

我們先來看看劉娥時代宋仁宗的年號,第一個年號叫做天聖,把天字拆開來看,那就是兩個人。劉娥所要告訴世人,這個天下有兩個“聖”。她雖然不做女皇,但地位卻不能低於女皇。

“聖”這個字,很少會被用在女性身上,在男權社會中,“聖”基本上就是被男性所壟斷的。如果有女性出現,那也是因為她背後的家族勢力。

但宋朝不同,經歷了五代十國的大動亂,李唐王朝所有的貴族幾乎全部消失在歷史長河中。宋朝的皇后,幾乎沒有背後大家族的扶持。所以,她們無法分化宋朝皇帝皇權。

來自劉娥的宣言:我不是想要管天下,我要的是女性解放

劉娥更是如此,她沒有好的出身,背後沒有勢力支持,可是她依然執著的要讓自己也背上“聖”這個字。其意思非常明確,即便沒有家族勢力,她憑藉自己,也可以立的住腳。

如果說“天聖”只是劉娥在口頭上圖個痛快,畢竟國家的執政大權不可能因為一個年號就發生了改變。那劉娥在政治方面的一系列動作,就是在向世人宣示,她要得不只有名,還有實際的權力。

劉娥以個人的名義同遼國互通使節。這種行為,即便是武則天都沒有做過,但劉娥做了,她這麼做的目的,其實就是在擴張她的影響力,讓遼國知道,宋朝現在是她劉娥說了算。

他讓群臣把子弟名單提供給她,如果遇到有舉薦官員的時候,她會根據這個名單對照,再根據才能決定是否批准。這個行為,一方面是為了避免結黨營私,但同時也在告訴群臣,她可以決定官員的任免。

來自劉娥的宣言:我不是想要管天下,我要的是女性解放

武則天曾經參與過封禪,這是在向世人宣示,封禪不止是男人可以做的事情。劉娥雖然沒有搞過封禪,但她卻祭祀過太廟。

祭祀太廟,是男性宣示皇權的一種象徵,女人並沒有這個權力。可是劉娥卻要強行為之,這在男權社會中是“冒天下之大不韙”的事。劉娥之所以這麼做,就是要讓世人,把她這個女人當做男人。

總而言之,劉娥在權力的道路上,她不僅僅務實,去抓住權力,積極參與政治。她也務名,要在男權社會中站出來,告訴人們,女人可以同男人享有一樣的權力。

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不依附,劉娥是獨立的個體

劉娥進宮後不與眾嬪妃爭寵,她並非不想得到宋真宗的寵愛,但她又不屑於像其他後宮女人那樣,靠著“爭”來得到宋真宗。

她要得是宋真宗主動來找她,因為她相信,自己的魅力足夠吸引宋真宗;她也知道,只有宋真宗主動找她,她才能真正的得到自己想要的。

果然,她最終登上了皇后的寶座。在皇后的寶座上,她擊潰了她所有的敵人。後來,她成為了皇太后,在皇太后的位置上,她有打敗了所有可能威脅她權力的人。

她的一生中,打敗的宰輔大臣很多,從寇準到丁謂,從王曾到呂夷簡。無一不是她的手下敗將,這些人要麼罷官貶職,要麼順從依靠。劉娥的權欲,讓她不會做權臣的“附庸”。

來自劉娥的宣言:我不是想要管天下,我要的是女性解放

劉娥的外戚沒有什麼勢力,她唯一的親人就是那個要把她賣掉的前夫龔美。她能夠從一個歌女,做到皇太后,所憑藉的就是自己的頭腦。

這裡值得一說的是,龔美雖然對劉娥不仁,但劉娥並沒有龔美不義。劉娥得寵後,讓龔美改名劉美,還給他謀得了一份禁軍統領的美差。

劉美得勢之後,自然會有一部分人依附於他。錢惟演、王蒙正都可以算是依附劉美的代表人物。而對這些人劉娥秉著一個基本原則,可以施恩,絕不重用。

對劉娥而言,外戚勢力是她展現自己恩德的一個手段,絕非是她所依靠的對象。從這一點,可以看出劉娥的特別之處。

她的原則是,外戚要依附於她而生存,但她則是獨立於外戚勢力存在的。

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另外一點還要說一下劉娥對宦官的態度。歷朝歷代,女人如果想掌控權勢,要麼依賴外戚,要麼和宦官達成聯盟。

可劉娥對宦官的態度很簡單。需要幹活的時候,宦官就會出現,但卻不給宦官重權。宦官對劉娥而言,只是工具,絕非是合作伙伴。

劉娥很簡單,無論是皇帝、文臣、外戚、宦官,哪一方的勢力她都不會去成為其附屬品。她要得是獨立,政治與人格的獨立。

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全面出擊,劉娥的目標是男女平等

劉娥這個女人,可以說是精力異常的充沛。

她的這種充沛體現在,她不僅要參與國家的政治管理,還把手伸到了民間的大事小情中。毫不誇張的說,劉娥簡直是一個勞模代表,說她事必躬親是一點都不過分的。

天聖八年,東京城裡發生了一個不大不小的案子。有一個朝廷重臣的親戚,失手把自己的妻子給打死了。

在封建時代,這種案子可大可小。雖然是殺人罪,但家裡畢竟有靠山,而且是過失殺人,沒有必要驚動到劉娥這個層面上的人。

可劉娥卻恰恰知道了這件事,她不僅知道了這件事,還力主要判殺人者死罪。雖然後來因為大赦天下而沒有執行,但劉娥當時說了一句話,深刻的表明了她男女平等的想法:“夫婦齊體,奈何毆致死耶”。

她的意思很簡單,夫婦本為一體,是相互平等的,怎麼可以把妻子打死。在她看來,所謂的“三綱五常”,丈夫支配妻子,是不合理的。

來自劉娥的宣言:我不是想要管天下,我要的是女性解放

所謂的“夫為妻綱”、“夫死從子”這種封建禮教思想,在劉娥看來更是不可理喻。她致力於改變百姓心中這種人性桎梏。

當時東京城有一個小人物叫王博文,這個小人物非常小,他只是一個判官。按道理講,這樣的一個人根本不可能和劉娥有所瓜葛。

王博文從小父親就去世了,而母親在父親去世後也改嫁了。按照封建禮法,女子改嫁去世後,兒子是不用為她服喪的。

但王博文是一個孝子,在母親去世後,他向朝廷提出了為母親服喪的請求,結果引來朝野的一片譁然。這件事情發生的具體年限已經無法確定,據史料的記載應該是天禧中期。

此時的宋真宗已經重兵,無法正常的治理朝政,所有的事情都由劉娥負責。如此“違背禮法、朝野譁然”的事情在劉娥知道後並沒有覺得有何不可。

她支持王博文的這種行為,在她看來,作為一個兒子,無論母親改嫁與否這種關係都是存在的。都應該為母親盡孝,死後服喪是人之常情。

至於所謂的:“古之為父後者不為出母服,以廢宗廟祭也”這種禮法,那有違人情的,可以不必過分看重。劉娥的這種支持,既是對王博文孝行的支持,其實也是對男女平等的一種追求。

劉娥的很多行為,都可以體現出她對“男女平等”的一種追求。她並不認為女性是丈夫、兒子的附庸,而是與其平等的關係,也應該有其該有的權力。

來自劉娥的宣言:我不是想要管天下,我要的是女性解放

劉娥,作為宋代女性思想解放的代表人物,她始終在追求著男女平等。

無論是她在權力地位上,希望可以有著和皇帝一樣的待遇,還是她在政治生涯上,從不依附的獨立個性,都說明這是一個追求個人人格解放的女性。

她把目光投向民間後,她也希望女性可以獲得與男性一樣的地位。不要被三綱五常這種封建思想所束縛,要追求自己應該有的權利。

來自劉娥的宣言:我不是想要管天下,我要的是女性解放

然而,劉娥再怎樣努力,都無法改變封建社會,“男尊女卑”的社會現狀。

她曾一次次的向律法的不公發起挑戰,可最後還是沒能達成自己的目標。在那個男權社會中,即便她貴為皇太后,她能做的也只是儘可能多的為女性爭取權利。至於徹底改變,絕非她一人之力所能成。


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