每一座城市，都有自己獨特的地方，就如同一張名片，向世人展示自己最光彩亮麗的一面。城市名片既是這座城市自然、人文濃縮的精華，它最具體、最直接、最現實的品牌，甚至是一座城市的歷史、現實和未來的縮影。今天，我們來略數一下肇慶各個地方的首席城市名片。
中國硯都端州
在中國文房四寶中，硯為其一；而在中國的四大名硯中，當以肇慶端州的端硯居首。端硯以石質優良、細膩滋潤和澀不留筆、滑不拒墨而馳名於世，用端硯研墨流暢，且出墨快，研出的墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經久不變。端州早在初唐時期開始出產端硯，至今已有1500多年曆史。端硯不僅是實用品，更是工藝品，唐朝中葉時，硯匠們開始在端硯雕刻各種花紋圖案，因此，端硯更加深受文人墨客的喜愛，並得到達官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為“貢品”，從此蜚聲中外。
雄才故里高要
l":在中國著名的書畫家中，也許你知道顧愷之，唐伯虎，還知道齊白石，徐悲鴻，但你不一定知道黎雄才。儘管如此，出生在高要的他卻是肇慶人的驕傲。黎雄才，我國當代著名的國畫家，嶺南畫派的一代宗師。黎雄才大師擅長巨幅山水畫，精於花鳥草蟲，畫作氣勢渾厚，自具風貌，被評論界稱為“黎家山水”。三十年代初作品《瀟湘夜雨》榮獲比利時國際博覽會金獎，1954年創作的《武漢防汛圖卷》被美術評論界譽為“抗洪史詩”。
佛教聖地鼎湖
肇慶鼎湖山被稱為廣東四大名山之一，就連鼎湖山上的慶雲寺也是稱為廣東四大名剎之一。慶雲寺位於鼎湖山中部天溪山谷，寺院始建於明崇禎六年（1633年），寺內有舍利子、千人鑊、大銅鐘、白茶花樹、平南王大法座、《磧砂藏經》、百梅詩碑、梅花圖碑刻，慈禧太后的"敕賜萬壽慶雲寺"牌匾等諸多文物以及一株兩百多年的菩提樹。據傳，明代萬曆年間慶雲寺所在的山谷多有老虎出現。一位叫做憨山的大師在白雲寺駐錫，發覺此處挺立的峰巒有“蓮花瓣瓣湧青冥”的氣勢，便指出這裡是佛教聖地，能夠振興佛法。
玉器之城四會
四會不產玉，卻是中國的玉器之鄉。清朝末年，不少宮廷的玉器匠人流落南方，將中華古老而精湛的玉器加工技藝帶到了四會，隨著“手工作坊”的出現，玉器加工業從此在這裡生根發芽，直到今天，在四會生產的翡翠玉器佔到全國的70%。說起翡翠玉石，廣為人知的無非是緬甸翡翠和新疆和田玉石，正是這些翡翠玉石輾轉千里來到四會，被匠人們雕刻成為一件件玉器珍品。
龍母故鄉德慶
德慶被譽為龍母故鄉，因為那座終年香火不斷的龍母祖廟和一個感人的神話傳說，龍母姓溫、秦時人。自小的時候能預測禍福，且心性善良，被人稱作神女。傳說一天，她在西江邊濯洗時偶拾到一大卵，孵出五隻小動物。這五隻小動物長大後變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。溫氏讓他們施雲播雨，保境安民。人們便稱溫氏為龍母。後來龍母逝去，五條龍悲痛欲絕，化作了五個秀才，將龍母葬於北岸的珠山下。後人感於五龍的孝心，就建造一座廟，名叫"孝通廟"，後改稱“龍母祖廟”。
中國燕都懷集
每年初春，飛往東南亞過冬的金絲燕就會從各地齊聚到同一個地方——懷集燕巖，中國最佳溶洞奇觀、中國內陸金絲燕唯一棲身地。大自然的鬼斧神工靠著一溪河流和千萬年的歲月打造出這個上洞下河、穿山而過的巨大巖洞，更引來無數燕子在這裡聚居。每年春夏之際進入洞內，可見成千上萬的金絲燕上下翻飛，燕影綽約，群燕逐舞，猶如漫天飄雪，可是卻無一燕低飛或落地覓食，令人歎為觀止。
嶺南古都封開
s封開古稱廣信，取名自漢武帝平定南越後頒佈的聖旨“初開粵地宜廣佈恩信”。古代封開是嶺南最早的首府，而且長達400年之久，也是粵語的發源地，在秦漢時期就是溝通嶺北嶺南的交通要道，中原文化與嶺南文化最早的交匯點以及漢代海陸絲綢之路最重要的對接點。來以廣信為界設置廣南東路和廣南西路，廣東廣西之名也由此而來。
竹子之鄉廣寧
中國十大竹子之鄉，廣寧佔其一。廣寧已有2000年以上的竹子栽培和利用歷史，全縣竹材面積108萬畝，竹子的種類多達14屬55種，主要以青竹、茶竹、麻竹、篙竹、文筍竹為主。其中，竹海大觀是全國最大竹海，面積約104萬畝。旅遊區內翠竹綿延浩如煙海，構成一幅氣勢雄偉，景色奇特的天然竹林美景。全年四季均可觀竹，構成四景： 春看竹霧、夏賞竹綠、秋覽竹浪、冬觀竹翠。
