用戶白娘子
我是七哥啊
你這問題，就像曾經有一個女記者到貧困山村學校採訪，看到學生們個個都吃著冷飯拌乾菜，於是便好奇地問學生：“你們為什麼不吃肉？”
為什麼農村去世的都要埋在地裡，而不是陵園？
一、陵園不是免費的，而且很多民政局的公墓沒有關係還不定能搞得了。那隻能到私營墓地，價格肯定就比較高。一個公墓幾萬塊，對於很多普通農村家庭來說，都是一筆不小的費用了。
二、農村埋在地裡，也是祖祖輩輩流傳下來的一種喪葬習俗。古時常說的“入土為安”也是埋入土裡。所以很多農村基本還是沿襲了這種習俗，而不會選擇火葬或其他喪葬方式。
三、土埋的話，其實也不會佔有很多地方的。常見的有：一種是埋在自己的地裡，過了五年或者七年，基本都會開棺把屍骨重新整理另外找地方埋葬，根據風水，有可能會在某個山洞或半山腰。另外一種是，村裡都會有一塊八寶山，專門用於埋在去世的人。所以村裡去世的人都會統一埋在一個地方，也是過了幾年，家人就會把屍骨轉移走的。
但不管埋在哪裡，有一點是，隨著時間的推移，很多墳墓會變成無主墳墓，再久遠一點，曾經的地方可能就會是一片平地。
所以，綜合多方原因，土埋還是會存在很長一段時間的。
零零子
生老病死乃是人生的規律，不會以任何人的意志而改變;入土為安則是走完人生之路的最大願望。由於地域、習俗、信仰等不同，去世的人也就有了不同的埋葬方式。對於我國廣大的農村來說，還是以土葬為主，也就是說去世的人是要埋葬於地下的。
土葬都是當地沿承已久的喪禮習俗，根深蒂固，不會輕易有所改變
多少年來，在農村都是以土葬的方式為主。誰家有喪屍，都是先叫村裡的老人來幫忙出出主意。而老一輩的人一直認為死後一定要有一個全屍，以求得入土為安。而這種觀念，農村老輩的人們已經接受了傳統思想。誰要是說用火葬的方式，他們很難接受，有時候還會與你急。對於老輩人執意不放棄土葬，沒有晚輩敢不去遵從，否則就是大不孝，怕被人戳脊梁骨。
於是，老人一旦上了年紀，兒女們都要求孩子們為他做壽木，自己看著壽木的材質、手工且“量身製作”，老人才覺得心安理得。這還不算，他們在世或彌留之際，還是要選定一個“好”的墓地，兒女也不敢違背。土葬對於子女來說，能親眼看見父母最後歸處和遺容，入殮和安葬後，也方便子女們清明等重大的傳統節日去祭奠，求得心理上極大的安慰。
農村沒有陵園，只是有公墓，場地越來越小，管理失控
說農村有陵園，還不如說是有公墓。陵園那是要有人管理的，也免不了要收費。對於農村、農民是可望而不可及的。再說了，農村人與土地打交道，與土地有著深厚。這種黃土情結，也是無法改變的。以我們當地來說，每個村子都劃定專門的地塊，做為公墓使用。這樣，誰家有人去世了，可以自行選擇墳地。
我們村也有固定的公墓，那還是生產隊那會將“機動地”劃定的。包產到戶後，土地承包分配，也就有一些人以這樣那樣的理由，將公墓開墾，在沒有墳塋的地方種地收糧。公墓也算“大鍋飯”，被人不斷蠶食也各自為好，也就聽之任之。到頭來，公墓逐漸減少，也就為農民在自家地埋墳找到了冠冕堂皇的理由，那管佔了種田的地？
承包地成為農民自主埋葬墳墓的說辭，似乎是順理成章的事
農民已經接受和沿習了土葬的方式，這也受老一輩思想觀念的束縛。因為是代溝，代溝是無法改變的，農民還是要選擇墳塋，運用這種古老的、傳統的土葬方式。不過，這些年，像我們這裡的農民，家裡有人去世了，大都不會選擇比較擁擠，也不太“好”的公墓，而是選擇在自家的承包地。雖然說農民的土地有承包的期限，但農民還是認為了承包地就是自家的。在自家地裡埋墳愈演愈烈，有的也不止一座墳塋，有的還立碑、植樹，儼然成了自家的墳場。
結語:
總的來說，農民“入土為安”的觀念根深蒂固，即使現在國家正在推行火化，農民還會把骨灰運回後重新土葬，還是要挖墳佔地。對於農民來說，“死者為大”，何況還是自己親人。至於種地，也不缺那點地，繞過就行。
