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人们常感慨于古人生活中的诗情画意，羡慕其寄情山水、吟诗作对的惬意，厌倦尘世了亦可归隐山间，与山林、野泉相伴，过起隐士的生活。从某种意义上说，得以归隐几乎是我国几千年来文人文化的终极追求之一。
田黄石 松下问童子薄意章 123g
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现在的人当然也曾尝试复刻，去终南山或是其他地方隐居，但却始终少了那么一丝气韵，或是心性不再淡然，也或是环境过于繁杂。
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素裹铅华，归隐于心，为的是无人打扰，向内寻求自我，体会东坡先生那种“无事此静坐，一日当两日”的闲适，而非为了沽名钓誉而做的“噱头”。
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提起苏东坡，蒋勋先生曾经在文章中写过一个关于他的故事：
苏轼变成了苏东坡后，觉得丑都可以是美，他开始欣赏不同的东西。他那时候跑到黄州的夜市喝酒，碰到一位一身刺青的壮汉，那人把他打倒在地，说：“什么东西，你敢碰我！你不知道我在这里混得怎样？”他不知道这个人是苏东坡。没想到，倒在地上的苏东坡却忽然笑起来，回家写了封信给马梦得说：“自喜渐不为人知。”
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对东坡先生来说，过去的他是大才子，天下的人都要认识他，他却不屑一顾，而当他落难之后，反而开始体悟到生命中的另一重力量和境界，不再是高高在上，俯瞰人间，也正是这个时候的他，才写出了最好的词。
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“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，除了林泉野径，闲逸生活的更高层次正是在那都市繁华中独善其身，寻找一份宁静。不离繁华而获山林之怡，大隐于市而有林泉之致。
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文人的归隐，或如陶公“采菊东篱下”，或如东坡先生“自喜渐不为人知”，在浑然天成的一方天地，追寻本心，怡然自得，这样的生活，你是否同样向往心动？
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