在這些高人面前,你的任何祕密都保守不住

五千年的中華文化博大精深。古代的預測術五花八門、出神入化。現在的數學一般只用於計數和度量,而中國古代數學卻可以算“命”,甚至推算宇宙、自然、社會的一切。歷代都有一些這樣的異人。

算出自己的死日但有一天誤差,其妻更勝一籌

西漢成帝時安定郡的嵩真,推算出自己的壽命是73歲,將於綏和元年(公元前8年)正月二十五日申時(下午3~5點)離世。他把這個結果書寫在牆壁上,以示記錄明證。

可是沒想到,他竟然在二十四日的申時死了,提前了一天。 他的妻子說:“嵩真算時,我自己也算了一下。考慮到日子有出入或還有其它含意,所以沒敢告訴他,如今果然相差一日。”

嵩真當初還說:“北邙山青隴坡上,一棵孤檟樹往西四丈的地方,挖進去七尺,就把我葬在那裡。”嵩真死後,按他生前所說的地方掘地七尺,竟然挖到一個古時候的空棺槨。眾人直接把嵩真安葬到了棺槨裡。

在這些高人面前,你的任何秘密都保守不住

用筷子算出糧倉有多少米

西漢成帝時,玄菟郡人曹元理也是一個了不得的善於算術的人。有一次,他去拜訪朋友陳廣漢。

陳廣漢說:“我有兩個大圓米倉,都裝了米,忘記有多少石了,你幫我測算一下吧。”曹元理就用吃飯的筷子轉了十多圈,然後說:“東邊的糧倉有米七百四十九石二斗七合。”接著又用筷子轉了十來圈說:“西邊的糧倉有六百九十七石八斗。”於是陳廣漢將他算好的數目寫在糧倉門上。後來出米時,東邊糧倉絲毫不差;西邊糧倉的米比曹元理算的少了一升,但糧倉中有一隻大老鼠,大小約一升。

第二年,曹元理又路過陳廣漢家,聽廣漢說自己算差了一升,非常沮喪。他拍打著床:“我竟然沒算出老鼠和米不一樣,還不如把這張臉皮剝下來不要了!”

陳廣漢取來了酒和幾塊鹿肉乾,請曹元理喝酒。元理又推算說:“你家甘蔗地有二十五塊,應該收穫一千五百三十六根甘蔗;芋頭地有三十七畝,應該收穫六百七十三石芋頭;牛有千頭,能生產二百頭牛犢;雞有一萬隻,將會孵出五萬只小雞。”至於羊、豬、鵝、鴨等,元理也一一說出了它們的數目。另外,瓜、果、肉類、蔬菜等放置的地方,元理都清楚的知道。

元理還問:“府上家大業廣,為什麼招待我這麼寒酸呢?”廣漢慚愧地說:“客人突然到來,作主人的倉促來不及準備。”元理笑道:“砧板上有蒸熟的小豬一頭,櫥房裡有荔枝一盤,都可以擺上來呀。”廣漢聽完,再三道歉,親自去屋裡將這兩樣佳餚取出來,讓朋友歡樂了一整天。

曹元理的算術奇技後來傳給南季,南季再傳給項瑫,項瑫又傳子陸。後幾位都只是各自得到了其中的一部分,但失去了曹氏奇技真正的玄妙。

在這些高人面前,你的任何秘密都保守不住

憑玉碗尺寸算出碎裂時間

五代時期,後唐雲中郡的從事(官職名)袁弘御精通算術。

同僚讓他計算一下院子裡的一株桐樹有多少片葉子。他在離地面七尺的地方圍住樹幹量了一圈的尺寸,計算了許久,說:“苦於葉子數量眾多,沒法回答。”同事讓人搖撼掉二十二片葉子,又叫他算。袁弘御說:“已經比之前少了二十一片樹葉。”仔細檢查後發現,掉落的葉子中有兩片比較小,被當成一片葉子了。

當時的節度使張敬達有兩隻玉碗。袁弘御量了一下碗的深度與寬度,運算一番,然後說:“明年五月十六日巳時(上午9~11點),這兩隻碗一定會碎裂。”張敬達聽後說:“我小心地收藏起來還會破嗎?”隨即讓人將兩隻玉碗用衣物棉絮等包裹好,裝進一個大竹籠裡,放入庫房。

第二年五月十六日巳時,誰也沒想到,庫房的屋樑突然折斷掉下來,正好壓在那個竹籠上,藏在裡面的兩隻玉碗都被砸碎了。當時的太僕少卿薛文美同僚親眼見到了這件事情。

在這些高人面前,你的任何秘密都保守不住

《道德經》講“善數不用籌策”,大意是善於算術的人不需要計量工具。三國時曹魏著名的經學家王弼對此的註解是“因物之數不假形也”,可以理解為事物的命數並不是由外形決定的。

也許那些善算的人用工具比劃一番,也只不過是為了讓當時的人不要覺得太奇怪,而他們是能看到事物一定層次本質的人,所以他們才能“算”出來。


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