俗話說：知己知彼，百戰不殆。對於我們的對手，我們一定要充分了解，這句話放之四海而皆準。
想要了解對手，方法有很多。在大國博弈中，國家就會組織一群"智囊"進行研究。
比如在日本侵華之前，日本人安排了無數間諜對民國進行滲透，通過實地考察，與中國人打交道，對中國進行了充分的瞭解。
反觀二戰戰勝國美國，他們卻很"懶"，不僅沒有派人去日本進行實地考察，反而將一群人集合起來坐屋裡研究。
最後研究成果被一位女作家編寫成了一本書，這本書被當時的美國政府當做了"對日內參"，這位女作家名叫：魯思·本尼迪克特，而這本書就是大名鼎鼎的——《菊與刀》。
1943年，第二次世界大戰正在如火如荼地進行，最激烈的戰場莫過於日美交戰的太平洋戰場。
彼時的歐洲戰場似乎已經塵埃落定，在北非和蘇聯戰場上，沙漠之狐隆美爾和古德里安、曼施坦因都已折戟沉沙，全世界的目光都放在了太平洋群島的爭奪戰之中。
那一年，美國的展示情報局邀請了一位女性擔任主任研究員，這個女人就是魯思·本尼迪克。
她當時正在哥倫比亞大學擔任講師，研究的是文化人類學。
由於要與日軍交戰，所以美國迫切需要對日本進行全方位瞭解。
本尼迪克特正好是人類學研究方面的專家，所以讓他來擔任這個職務或許是在合適不過的了。
當時部門裡的一部分人是由她指揮，所以她就擔任起來對日研究的主筆人。
在當時，這份研究日本的報告並沒有名字，而是隻有一個"25"的代號。
由於不能去日本實地考察，所以本尼迪克特等人只能"偷懶"，通過文字報告來了解日本。
在一份關於日本戰俘的報告中，本尼迪克特敏銳地發現，3000多名俘虜中，只有7個人對日本天皇口出不敬之言。
於是她堅信，天皇對於日本很重要，即便天皇是發動二戰的元兇，但是他卻不能死！
美國二戰勝利後，如果想要佔領日本，那麼就要保住天皇的性命。
日本天皇（右一）
這個觀點在當時看起來雖然有些不可思議，但畢竟本尼迪克特是人類學的專家，她的結論應該更專業一些。
於是在二戰結束後，美國政府接納了本尼迪克特"天皇不能死"的觀點，在對日本戰後佔領策略中，將天皇列為重要人物，並設法保住了他的性命。
而美國後來在日本的一系列活動也順風順水，這得益於當初保全了天皇的性命。
後來這份報告被本尼迪克特刪減改編成了《菊與刀》，刪去了美國對日政策的內容，增加了許多學術色彩的內容。
這本書不僅完成了它的使命，而且還在日本出版，在日本讀者中引發了巨大反響。
作為美國人，她以異族文化的視角解讀了日本文化，直來直去的筆觸挑開了東亞文化婉轉、含蓄的面紗，把日本傳統文化、思想赤裸裸地擺在了讀者面前。
《菊與刀》雖然有著一些對日本瞭解的不足和偏見，但是卻不妨礙它成為一本優秀的作品。
它的優秀之處就在於，它是為數不多研究日本的作品。我們的鄰居對於我們的研究很全面，而我們卻不瞭解他們，這樣的局面也讓《菊與刀》在國內多次再版，受到不小的歡迎。
如果你對日本文化感興趣，如果你對日本這個"老鄰居"抱有警惕，那麼我推薦你讀一讀《菊與刀》。
從這本書中，我們能大概瞭解到日本人的精神內涵從何而來，他們的文明為何能迅速發展，這對於我們瞭解自己也有一定的幫助。
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