在西醫的領域，耳鳴一直被稱之為是耳科的三大難題（耳鳴、耳聾、眩暈）之一。據調查，不同人群的發病率為3.0%~30%不等，耳鳴的發病率很高，且大部分的患者的正常工作與生活都受到了極大的影響，但目前西醫並沒有太好的方法去進行治療。
耳鳴，顧名思義其實就是耳內聽到的鳴響，目前比較統一的定義是：外界無相應聲源或是刺激存在，患者自覺耳內或是顱內有鳴響，這一定義包含了兩個要點：一個是患者產生了單調乏味的聲音感覺，二則是周圍沒有的相應聲源或是刺激存在導致。
中醫對於耳鳴病機是從《黃帝內經》得出的，當時對於耳鳴這類疾病就有比較深刻的認識，與五臟六腑均有密切的關係，治療手段也是比較豐富多樣的。《黃帝內經》認為耳鳴的產生與脾胃功能失調密切相關。《素問·通評虛實論》日:“頭痛、耳鳴、九竅不利，腸胃之所生也。”《靈樞·口問》亦相:“耳者，宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳...故.之所在，皆為不足。故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴。”指出耳鳴的原因為脈有所竭、上氣不足，而其根本在於“胃中空”，即脾胃虛弱。
後世醫家根據這一論點進行補充，並提出了有效的治療方劑。如李東垣在《脾胃論》對“腸胃之所生”解釋道:“脾胃一虛，耳目口鼻，俱為之病。”“此胃弱不能滋養手太陽小腸、手陽明大腸，故有此證。然亦止從胃弱而得之，故聖人混言腸胃之所生也。”並應用調中益氣湯、草豆蔻丸、神聖復氣湯等治療耳鳴。《景嶽全書·卷二十七》對脾虛耳鳴者則選用補中益氣丸、歸脾湯。這均說明耳鳴的產生與脾胃功能的失調關係密切，提示我們對耳鳴的治療應當重視脾胃論治。
李主任通過針對每一位患者的病情，身體狀況，同一病症的不同時期調整配方，達到一人一方，寒溫並用，攻補兼施，在多年的臨床治療過程中不斷完善，該療法已經趨於完美，以其成分的天然性、無副作用，配方的獨特性、效果的可靠性，被越來越多的耳鳴患者所認可。
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