浅谈两种社会规制：西方靠义，东方靠礼：漫谈恢复儒家的最初手段
我们上次说了仁义礼智信五大德行在全世界的表现。其中欧美主要是义智信德，东方日本为仁礼谦德，韩国为礼德，台湾省为忠孝德。
当然，我们今天不谈这些德行，我们谈两种社会的规制。什么叫做规制，就是团结社会的力量。是什么力量让社会中的不同的个体角色愿意团结在一起做事（图利的目的除外），任何团队，利益兄弟都是极为容易垮台的。那么东西方社会的本来规制力量是什么。
其实就是两个：西方靠义，东方靠礼。这是理想中的。
义即是正义。西方社会注重一个一个个体的正义，所以想方设法保卫人权，司法独立，政府要选举，都是为了最大限度避免集体或者权威对个人的非正义倾轧。风能进雨能进国王不能进，这就是义。但是西方并非真正的个人主义。在个人之上，是形形色色行“义”的NGO-从保卫宅邸的民团，到十几岁就加入的童子军，到各种环保组织，动保组织，其出发点都是义，正义。在这种集体行动中，个人学会怎样与集体相处，并且一起维护“正义”，不论是动物保护还是环境保护。所以西方社会的规制是靠义。
东方是什么呢？是礼。我前两天看一个家长教训小孩的视频，日本的方法是回家之后教训，在外面一定不会。这可不见得是家丑不外扬的习俗，而是“礼”,不能不礼貌对小孩。韩国则是没收小孩手机，或者电脑，而不是像中国一样皮带伺候。在古典东方文化中，无论是日本还是韩国，老人的地位都很高，路人见了都要鞠躬。走路踩到别人要鞠躬，不小心撞到别人要鞠躬。要说话要做事先鞠躬，总之，有一种浓浓的礼之意义。众人的团结，靠礼。
中国如果想要回归古典儒家社会，最真是兴礼，最能带来效果的同样也是兴礼。首先学会鞠躬和认错。在国内网络论坛中，各种帽子名头飞起，一口一个公知，愤青，以为崇尚的是个人主义，但是发现又不是欧美的义，不是为社区团队付出的，是纯粹的追逐个人利益。这种社会非常危险。因为并无超越的价值。所以蛋糕一旦小了，就有人想投敌。
