人人皆知“种瓜得瓜，种豆得豆”，人生就好比耕种的田园，即使同样的阳光雨露，也会因不同的种子而结出异样的果实，而我们的内心便是引发各种行为的种子。
一个人的心念往往在无形中影响着一生的命运。探索人心与人生的关系，是为了唤起人们对内心的重视。
如何将过去坎坷的命运改变成未来美好的愿景呢？如何践行个人的财富圆满呢？
需要实践改变心性，修持利他心、无分别心、大爱之心，增加自己的心量，扩容个人的格局，就像给心脏施行了手术，恶心换成好心，邪心变成正念，以智慧心代替愚痴之心，化戾气为祥和，人生状态一定随之改观。
我们总说一个人格局要大、胸襟要广，心有多大，舞台就有多大，但是现实情况中确实需要一点一点来扩大自己的心量和格局，这不是一蹴而就的。
民间讲究好命的人必须具备富贵、长寿、康宁、好德、善终，此为五福。个人如此，国家也是一样。幸福长远、国运昌盛都是需要从自身角度去培植，若不耕耘，何来收获？
历史上的秦孝公
让我们将目光拉回到2000多年前的战国时代，从秦孝公的故事中去体会：心性有多宽，格局有多大，成就就有多大！
最初从贾谊书《过秦论》中认识评论秦孝公，他是这样一个人。
“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。”
贾老夫子写的很是云淡风轻，其实公元前361年孝公继位之际，秦国积贫积弱，外有强权，内有内战，国家并不安定。
执政的秦国旧贵族，为了争权夺势，欺凌公室，干涉朝政，秦国几度面临内忧外患的困境；
大多数平民百姓，特别是弱秦的子民，生存都是个问题。没人顾得上思量天下格局。
秦孝公嬴渠梁继位后，看见了秦的弱，想到了秦人的苦，这个时候，秦国就需要一位有远见、有胸怀、有想法的新君来带领大家走向新时代，而孝公做到了。
秦孝公格局篇1：释放敌人，换取国家休养生息
要想傲立于诸侯国之间，单凭老秦人的一腔热血是不够的，国家需要强大，钱粮需要解决，面对其他诸侯国均已实现了土地私有，极大得提高了老百姓的生产积极性，因此对秦国实施改革变法势在必行。
但秦孝公继位时秦国因前朝原因连年征战，国力衰微，又面临旁边魏国、楚国随时有吞并国土的危险。
在对待魏国降将公叔痤的问题上，秦孝公的做法体现了他审时度势的胸襟和气概。
公叔痤是魏国良将，战场上射杀了秦孝公之父。
中国有句老话，杀父之仇，不共戴天。但依据当时的局势分析，释放公孙是最好的选择。
孝公不顾朝中众人的压力和丧父之痛，毅然释放公叔痤，还派出特使护送公叔痤回到魏国，并主动将河西高原、秦东地带、函谷关献给魏国，为秦国赢得了接近10年的休养生息。
秦孝公格局篇2：自下《求贤令》，广招天下英才
即位的第一年，孝公“布惠，振孤寡，招战士，明功赏”（《史记-秦本纪》），战胜西戎之后，广下《求贤令》，以使秦国走出困境。
《求贤令》- 《资治通鉴卷第二》
昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。
会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。
献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。
秦孝公《求贤令》一文中并不避讳历数秦国先祖四代之无能，但秦孝公决心血洗国耻，但有能使秦国强大起来的人才，可居高官，与秦公共治分享秦国。
一纸求贤令，招来天下有识之士，也招来商鞅，对此求贤令，商鞅对秦孝公嬴渠梁的胸襟也大加钦佩，“敢与权臣分享秦国，公器之心可昭日月”
秦孝公求贤若渴，不拘一格选拔人才，并最终带领羸弱之秦走向星辰和大海。
他在位23年期间，杰出的丰功伟绩和大刀阔斧的改革，使秦国树立了崭新的政绩及经济结构。
其后历经秦惠文王等六朝，并最终实现了海内统一。所以我们不得不佩服秦孝公如大海般广阔的心胸和格局，若没有“分土共制秦国”之心胸，也找不来改革能臣商鞅，也就没有了后面秦始皇灭六国一统天下的可能。
秦孝公格局篇3：为保变法，欲禅位于商鞅
秦孝公终其一生，胸怀大志，都在走坚持变法富强图存之路。
“行之十年，秦民大说、道不拾遗、山无盗贼，家己人足”
事实也证明，秦国变法推行20年后，百姓实实在在的获得了好处。为了保证变法大业能持续下去，秦孝公甚至很诚心诚意的施行了禅让之举。在《战国策·秦策一》明确说到：“秦孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受 。”（《史记-商君列传》）
也许秦孝公整个心里装的都是如何重现秦穆公时的霸业，如何让秦国持续的富强繁荣，因此才会有这种公心，才会不计较嬴氏家族的荣华富贵。
好在在这一点上，商鞅比他看得更远更深。既然变法运动是“顺乎天，应乎人”，又何必让刚刚过上好日子的秦国重蹈内乱之苦呢，所以，即使商鞅意识到孝公去世之后自己有个人安危，也果断拒绝了秦孝公的好意。
后世秦惠文王不得不杀商鞅以平息贵族之愤，但秦国的商鞅之法却没有废除，反而在持续沿用中顺应了历史发展趋势，而促使秦的统一。
《孟子》有云：“尽其心者，知其性也”，尽管后世注解见仁见智，但也表达了孟子主张的一种反省内心的修身方法。
字典中将心性解释为：性情、性格，在中国古典哲学范畴中指“心”和“性”。
常人修心，例如用一颗感恩心，去孝敬尊重父母师长；
用一颗同情心，去关心帮助身边不幸的人；
用爱心去创造和谐的工作环境；
用忏悔心去洗涤过去的错误行为，这些都是简单的修心修福的方式。
