历史上记载的诗人很多，名垂千古的诗人更是数不胜数，但相比李白、苏轼他们这些伟人来说，我最喜欢的就是诗鬼李贺，但比较可惜的是，李贺只活了27年。
李贺生命短暂，经历坎坷。
他是唐宗室后裔，但其家族早已失去了王室的显赫地位，是一个没落的“王孙”。
家道中落，家境苦寒，生活艰辛，甚至连自己唯一的幼弟都养不活，要送到江南去谋生，“欲将千里别，持此易斗粟”才不至于成为饥儿。
李贺有着“少年心事当拏云”的愿望，但当他入长安应进士之举时，嫉妒者在“家讳”上大做文章，认为其父亲晋肃的“晋”与进士的“进”同音，李贺不宜应进士举，只能充当“臣妾意态间”从九品的奉礼郎。
惨痛的经历促使李贺直接走向劳苦大众，也是他对后者产生悲悯之情的现实根源。自己身世悲惨，但李贺仍然关心黎民百姓的疾苦，关心国家民族的兴亡。
其光辉伟大的人性，在他的诗歌里放出了奇光异彩。
李贺只活了27年，却写一首千古名诗，短短4句，被后人流传千年
在他的诗词中，我最喜欢的就是这首：
《南园十三首·其五》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”诗歌开篇二联即如疾风骤雨一般大声叱问，也是诗人自己激荡的陈情表白：好男儿怎能不跨马握刀，勇赴沙场，为国收复河山？
吴钩源于《吴越春秋·阖闾内传》：“阖闾即宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众。”与名剑干将莫邪的传奇一样，吴钩也有一个杀子炼钩的传说。
沈括在《梦溪笔谈·器用》中说，“唐人诗多有言吴钩者。吴钩，刀名也，刃弯，今南蛮用之，谓葛党刀”。
后泛指锋利的刀剑，成为文人墨客笔下驰骋疆场、励志报国的精神象征。关山五十州，指当时藩镇割据、中央不能掌管的地区。
《通鉴·唐纪》载唐宪宗元和七年李绛云：“今法令所不能制者，河南北五十余州。”
此句中“何不”二字极为传神，诗人急切的报国之思如急瀑般扑面而来，又有反躬自问、势在必行之意，暗示出诗人之忧虑与国家之危急。
“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”三四联亦为反诘，却将诗人的激愤与不平衬托得更加浓郁：看看凌烟阁中封侯拜相的绘像，哪有一个是书生出身的？
这句反问一则加深了前面“男儿何不带吴钩”的必要，更进一步将李贺怀才不遇的忧思苦闷与为国效力的满腔热忱交融汇合，在读者面前展露无遗，千载之后犹令人掩卷叹息。
李贺一生遭遇许多的波折，他有着志大的理想，想为自己做一番事业，但终究是没有完成这个而心愿，短短4句小诗，向我们表达的则是他那气宇轩昂，自胸中喷涌而出的爱国之情，即使千年以后，这首诗依旧被后人流传千年。
这首《南园十三首·其五》虽然篇幅不长，却揭示了人生哲理，应该算是《宋词三百首》里最洒脱的一首词，通篇都是经典，读完豁然开朗。
一辈子可以很长亦可以很短，我们应该像李贺一样笑着面对人生。
诗词是最能表达诗人的情感的，当我们感到烦闷枯燥时，不妨拿起诗书，朗读一首，不仅能学到诗人的智慧，还能让我们静下心来。
经常看古诗书，可以修身养性，能让我们变得更加沉稳，还能提高我们的学识，之前写诗词的时候，就有不少网友给我留言，说有什么好一点的诗词书能不能推荐一下，平时市面上的诗词书看了没一会就不想读了，让我推荐一本比较好理解的诗词书。
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读起来就像看小说一样，完全不用担心里面的内容看不懂。
这套书除李清照的诗词以外，还包括《纳兰容若词传》《仓央嘉措词传》、《李清照词传》、《苏轼词传》、《辛弃疾词传》。
《纳兰容若词传》不同于以往的传记，它以一种崭新的面貌展现在我们面前：以纳兰容若的词为主线，以纳兰容若的"情"为框架，以纳兰容若的"爱"为血肉，以诗化的语言，戏剧般的场面，将我们带入了纳兰容若的繁华生活、真诚性情、词的颠峰，爱的痴心。
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