前言：
在我國廣為流傳的古典神話古籍中，有很多各式各樣的大神。相互間多有相通相似之處。又各有不同的論述。所以喜歡古典神話的朋友們總喜歡相互比較一下。
在幾千個神佛的古代神仙中，誰的地位最高？誰的能力最強？誰是戰神？誰是邪神？
關於這些方面，總是在各說各的理，各有各的觀點。這方面在古希臘神話中就不存在爭論，宙斯就是他們最高的神。
鴻鈞道人是地位最高的神嗎？
帶著這種疑問，小編找度娘問了一下。結果在我們的神話傳說裡，似乎真沒有被公認最高地位的神。也許有的讀者會說：“怎麼沒有，鴻鈞老祖就是最高的神。有詩為證”。
那首詩確實是《封神演義》裡的所說。這種說法也有道理。在封神裡鴻鈞確實是至高無上的神，它比原始天尊和太上老君的地位更高。他可以逆轉宇宙法力是最高的。
但是這也僅限於在封神演義裡，在別的古典中鴻鈞道人就不存在。例如在《山海經》中，根本就沒有他這個神，而是其他的神為尊。而多部古典中都有各自的尊位。其實追根溯源，就是我們的古代神話沒有形成完整的體系。雖各自有聯繫，但又屬於各有觀點，分屬於不同的流派。
再比如，在道家的的神話中，最高地位是三清（太清、玉清、上清），根本也沒有鴻鈞這個神。這是不是很尷尬？其實說白了，鴻鈞只能稱霸《封神》。而在我們中華浩瀚的古典神學文化中，封神演義雖為經典，但也只是其中之一而已。並不能涵蓋全部。
那麼在其它的神史古典中，還有沒有類似鴻鈞老祖這樣的強者呢。答案肯定是有的。我們不說近代後起之作。只去探索流傳年代較遠的古典，品評那些不差於鴻鈞老祖的神。大概羅列一下就有五位上古大神。
五位地位尊崇的大神：
1、帝俊：上古天帝，日月之父
為什麼把他放在第一位。這是因為他是《山海經》裡大神。而《山海經》是最早，最完整豐富，也是最精彩遠古神話。在眾多的古典神話中，大多都是由山海經演變而來。這部書的價值和地位也是遠遠高過封神榜（演義）。在眾多的上古之神和上古異獸中脫穎而出，他的地位絕對不會比鴻鈞老祖差的。
帝俊作為《山海經》裡地位最高的帝君。在《大荒經》和《海內經》裡經常被提到和描述。地位和力量也是不可撼動的。如果非得找一個可以和他相比的，那就是盤古了，可惜盤古不在此書記載，成書年代在《山海經》之後。作為創世之神，帝俊肯定是具有無限神通的。
有詩證：身在雲海外，念在大荒中。神識創日月，一氣定鴻蒙。
2、盤古：開天闢地，創世大神
就憑創世二字，就不是鴻鈞道人可比的了。有關盤古的傳說始於春秋，成書於三國時代。盤古這個上古之神自形成以來，就被各種書典借鑑。憑創世之神而造就不可動搖的神話地位。他在混沌中誕生，卻用斧頭創造了一個新的空間世界。濁為地，氣為天，身化萬物。若不是因為成書晚於《山海經》，他就可穩居首位了。
後來很多人把盤古寫成元始天尊，其實這就有點太牽強了。原始天尊是道教的尊神。而盤古是創世的大神。這兩者之間扯不到一起。對於盤古的描述（龍首蛇神），你就是腦洞大開也扯不到元始天尊身上。
更何況盤古開天闢地後，頂天立地的又站了一萬年（鴻鈞道人在幹嘛呢？）。最後身化萬物。眼睛都幻化了日月。如果非得與元始天尊扯點關係，那還是在盤古身上的器官去找答案吧。
有詩證：混沌無日月，斧落有乾坤。身碎化萬物，創世貫古今。
3、昊天：眾神之主，至高無上
這是一個主宰宇宙萬物的神。最早見於《尚書》，應該屬於被儒家推崇的至高無上的神。在遠古時候，古人有各種祭祀，比如祭祀伏羲，女媧等。但是若論到最早和受到最高級別的祭祀，那就是昊天，也就是上天大帝（玉皇大帝）。
關於昊天在甲骨文和青銅器的圖騰中和一些參考文獻中，甚至在《聖經》中都可尋到痕跡。他在這些記載中就類似於希臘宙斯。可主宰宇宙一切，包括一切的神。
也就是說，只要你能想到的都在他的掌握之中。當然鴻鈞也在他的掌控之中了。即使在《封神》的第十五回出場介紹，也能看出來他的地位在鴻鈞之上。總之昊天是一位資格很老最原始的上古之神（天）。
有詩證：受盡眾神禮，萬法認其宗。三乾四坤界，盡在掌握中。
4、東皇太一：楚地天神，尊貴無比
流傳於楚地的東方古老大神。這位大神流傳並不是很廣，但也是閱神讀者們常做對比的大神。他是戰國時候屈原筆下《九歌》和《天問》裡尊貴的大神。並明確表示是最高級別的古神。娶妻是黃龍（應龍），他們被當時的人們所供奉祭祀。身無常形，法無盡處。無所不能，無所不在。
後人在引用的時候，或為尊神，或為火神，或為神農，或者為戰神。都是引經據典，加以佐證。而在近代的玄幻小說家的筆下，又給東皇增了很多神秘的色彩，特別東皇鐘的橫空出世，一躍就成為了十大神器。
其實這也代表東皇本身能力之強。但是法器都是本身神力不夠能用以成名的。像東皇太一這樣的至上之神，又何須用法寶。誰看見鴻鈞老祖，盤古，帝俊之類的用過法寶。鑑於東皇的能力之強，又存在年代久遠的古神，所以他也不應該在鴻鈞老祖之下。
有詩為證：遊存鴻蒙處，元力釋光明。莫說無真像，大道本無形。
5、女媧：補天造人，創世之神
流傳最廣最被認可的上古之神。創世之神女媧在《山海經》等諸多前秦典籍中都有出現，是萬仙之祖。除了煉石補天，摶土造人等神話外，還有很多關於她救世的神話傳說。戰力，法力都是源源不盡。在封神出現也只是與鴻鈞老祖互相問候而已。
即使按封神的描述，鴻鈞老祖是天地大道的化身。那麼他依然被共工所破。而女媧能夠追打共工。女媧煉石補天也是在幫助救治鴻鈞老祖吧。而這些典故可是在封神之前啊。
封神成書太晚了，為了證明鴻鈞厲害，引用了女媧。所以也就任作者怎麼寫了。就如現代的洪荒流的諸多作品中，比鴻鈞老祖厲害的太多了。
女媧是創世之神，即使後人有造出一個更厲害的鴻鈞老祖，但是對比之間，還是沒有女媧厲害。筆者認為，無論後人怎麼編，但是女媧的地位是無可撼動的。
有詩證：一始萬物封，造世不言功。本是初始祖，三界貫始終。
小結：
以上就是以《封神榜》里人物鴻鈞老祖做參照，找出來的五位地位更高的上古之神。他們就是：帝俊、盤古、昊天、東皇太一、女媧。雖不在一個體系，但這些都是在封神成書之前就已記錄的人物。
神話是美好的，神話故事更是華夏文化傳承的體現。之所以有爭議，皆是在我們諸多的神話故事裡沒有形成一個完整的體系。也希望和期待那些洪荒流的作者們，能出現一位能完整神仙體系的作者。把中國的神話故事發揚光大。
參考文獻：
《封神榜》
《聖經》
《海內經》
《山海經》
《尚書》
《九歌》
《天問》
《封神》
《大荒經》
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