一個人，如何把休閒時光利用好，這恐怕跟他的生活品質有很大關係，古往今來如何打發寂寞無聊，這是對人性的一個考驗，不過在300年前，一位中國文人就這個問題交出了一份近乎完美的答卷。
康熙十一年其實是很平淡的一年，沒什麼驚天動地的歷史事件，但是在中國文學史上，這一年值得紀念，因為有兩本重要的著作在這一年先後誕生：一本是是查繼佐所傳，記錄南明歷史的《罪惟錄》，據說查繼佐是金庸先生的先祖，他曾經被牽涉進清初一個著名的案子——莊廷鑨私刻明史案，這件事後來還被金庸寫進了《鹿鼎記》裡。其實這本書也是一部私修明史，只不過查繼佐運氣比較好，把書藏在夾壁牆裡，一直沒有被發現，直到辛亥革命之後，這本書才公佈於世，直到現在都是研究明史的一部重要史書。
另外還有一本書，也是這一年誕生的，它的命運就非常幸福了，叫《閒情偶寄》，可能你會覺得“幫閒文學”並不值一提，不應當載入文學史冊，畢竟這種閒書沒人看也沒太多文化內涵。但它和袁枚的《隨園詩話》、王國維的《人間詞話》差不多。可是它非常受廣大人民群眾喜愛，從出版的那年開始，絕對就是暢銷書，300多年來一直是廣為流傳，雖然在後來幾十年當中，有段時間被列為毒草，成了禁書。
這本書究竟怎麼個好法呢？林語堂先生在《吾國與吾民》裡介紹說：“十七世紀李笠翁的著作中，有一重要部分，專事談論人生的娛樂方法，叫做《閒情偶寄》，這是中國人生活藝術的指南，這個享樂主義的劇作家又是幽默大師人，講了他所知道的一切。”，我們都知道林語堂是一個非常講究生活情趣的人，且說這本書是“中國人生活藝術的指南”。文字中的李笠翁正是《閒情偶寄》作者李漁，號笠翁，名字讀來都是那麼的富有詩情畫意。
中國自古以來最傑出的江湖文人中，李漁無論如何都應排進前三，日本的文學大綱裡就曾把李漁和屈原、李白、杜甫這些人，並稱為中國二十一大“文星”。
李漁寫過不少的文字，詩詞文集就更不用說了了，而且他還是《芥子園畫譜》這本書的策劃人兼出版人，300多年來這本畫譜，不知啟蒙了多少大家成就了多少大師，他的那種文字之美對後來民國文人影響也非常深遠，不僅薰陶和影響了周作人、梁實秋、林語堂這樣一些散文大師，而且對我們今天的人，提高生活品位，營造藝術的人生氛圍，也是有著一個很好的指引。
書中內容有點像現在的隨筆，短小有趣，而且長知識，比如在這本書裡面，他談到“睡眠”這一章不僅非常詳盡，而且很有意思，引人入勝，甚至讓我覺得，這簡直就是李漁老師給我們這些喜歡熬夜的傢伙，敲的一記警鐘：
苟勞之以日，而不息之以夜，則旦旦而伐之，其死也可立而待矣，養生之訣，當以善睡居先，睡能還精，睡能養氣，睡能健脾益胃，睡能堅骨強筋。
翻譯過來就是，白天勞作熬夜，不好好的休息，那麼天天勞累，天天疲乏，離死就不遠了。雖然有點誇張，但是你要相信，自從有了電燈之後，人類的睡眠大幅度縮水，上床不睡覺，玩手機、看電視，時間一長，各種疾病包括亞健康，把人整的是人不人，鬼不鬼的。所以，早睡早起才是人正常的作息。
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