關於端午節，傳說眾多
其一說是紀念孝女曹娥說
王羲之書法名作
《孝女曹娥碑》中這段碑文
就記錄了漢代“孝女”曹娥
救父投江的故事
《孝女曹娥碑》有絹本和拓本兩種
趙子昂、虞伯生推崇為“正書第一”
《孝女曹娥碑》拓本
高清大圖
東晉升平二年（公元358年），王羲之到廟書曹娥碑，文字由新安吳茂先鐫刻。此碑絹本手跡現存遼寧博物館，上有梁代徐僧權、滿騫、懷充等人題名，還有韓愈、宋高宗等人題款。現存的曹娥碑系宋代元祐八年（公元1093年）由王安石的女婿蔡卞重書。此碑高2.3米，寬1米，為行楷體，筆力遒勁，流暢爽利，在中國書法史上有著較高的地位，已近千年，彌足珍貴。
孝女曹娥碑
孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先與周同祖，末胄荒流，爰來適居。盱能撫節安歌，婆娑樂神。以漢安二年五月，時迎伍君。逆濤而上，為水所淹，不得其屍。時娥年十四，號慕
思盱，哀吟澤畔，旬有七日，遂自投江死，經五日抱父屍出。以漢安迄於元嘉元年，青龍在辛卯，莫之有表。度尚設祭誄之，辭曰：
伊惟孝女，奕奕之姿。偏其返而，令色孔儀。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室，在洽之陽。待
禮未施，嗟傷慈父。彼蒼伊何？無父孰怙！訴神告哀，赴江永號，視死如歸。是以眇然輕絕，投入沙泥。翩翩孝女，乍沉乍浮。或泊洲嶼，或在中流。或趨湍瀨，或還波濤。千夫失聲，悼痛萬餘。觀者填道，雲集路衢。流淚掩涕，驚慟國都。是
以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引鏡，剺耳用刀。坐檯待水，抱樹而燒。
於戲孝女，德茂此儔（chóu，同輩，伴侶）。何者大國，防禮自修。豈況庶賤，露屋草茅。不扶自直，不鏤而雕。越梁過宋，比之有殊。哀此貞厲，千載不渝。嗚呼哀哉！亂曰：
銘勒金石，質之乾坤。歲數歷祀，立墓起墳。光於後土，顯照天人。生賤死貴，義之利門。何悵華落，雕零早分。葩豔窈窕，永世配神。若堯二女，為湘夫人。時效彷彿，以招（昭）後昆。
漢議郎蔡雍聞之來觀，夜暗手
摸其文而讀之雍題文雲：黃絹幼婦，外孫齏臼。又云：三百年後碑冢當墮江中，當墮不墮，逢王匡（叵），平二年八月十五日記之。
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