那一年,丁祖詒為何拒絕直接坐擁百億財富?


那一年,丁祖詒為何拒絕直接坐擁百億財富?

俞敏洪創建的新東方教育集團2006年在美國紐約證券交易所上市,是中國大陸第一家在美國上市的教育機構。
目前公司市值已經突破千億元人民幣。
丁祖詒創建的西安翻譯學院的前身是創建於1987年的西安翻譯培訓學院。
也就是說,涉足教育培訓事業,丁祖詒比俞敏洪早了整整六年。


2000年,陝西省人民政府批准成立西安翻譯職業學院時,丁祖詒的學院在校生已經超過三四萬人,擁有2000畝自有校園,並喊出了“創東方哈佛”的口號,成為響噹噹的中國第一民辦高校。而那個時候,新東方還在四處租賃低廉的民房用作教室。


在俞敏洪的新東方在美國上市的前幾年,也曾經有機構找過丁祖詒,希望推動他把翻譯學院在美國上市,並且告訴他,上市後可以坐擁百億甚至數百億財富。


丁祖詒當時並非不缺錢,但他的理想是作為當代中國民學的拓荒者、第一人而存在,而不是當什麼億萬富翁,所以他不是婉言謝絕而是直接拒絕了。


他認為把神聖的教育事業做成教育產業是對他教育理念的褻瀆。


2012年三月,丁祖詒積勞成疾,溘然長逝。臨終前他給子女的遺訓是,以學生為本,堅持教育的公益性,學院資產屬社會集體所有。


如果我告訴大家我們的思維神經是長在屁股裡的,估計大家都會不屑一顧。


但如果我們隨便問一下身邊的官員和企業家,甚至某些學者,他們都會以頗富哲理的口氣回答,屁股決定腦袋這句話的實際意思就是說:一個人的屁股坐在什麼位置上,他就會說這個位置上的話做符合這個位置上的事。


而且一定是符合他個人的安全和利益的違心話,符合他個人利益的違心的,甚至是違背良知和道德的事。


翻譯得直白一點,所謂屁股決定腦袋,實際上就是說:國與國之間人與人之間的一切都是奔著利益去的,一切的交往和合作都是利益!利益!


這是典型的中國式思維和中國式邏輯,但即便是利益邏輯,這也是一個悖論。


難道一個人的思維是長在屁股上的?


一個人之所以怎麼選擇說話和怎麼決定行動,首先是經過腦袋思考和衡量自己的利益,評估自己的風險後才由大腦做出的決定。而絕對不是由屁股衡量和評估作出的決定,利益確實在推動人們做事,有些是推動人類文明進步的。比如說商人通過合法的貿易取利,就是推動人類文明進步的。


但是小偷為了利益去偷盜或者殺人,就是阻礙人類文明進步的。


如果我們看一下歷史和史實,我們就會發現很多的社會變革和社會的文明進步其實並不是一種利益戰勝另外一種利益。


按照經濟學家張維迎教授的話講,就是一種主義戰勝另一種主義。或者說是新的理念,戰勝舊的理念。
可以簡單地說,就是理念戰的勝利,曼德拉用他27年的牢獄生涯換來沒有種族歧視的新南非是如此。


華盛頓主動放棄總統的權力,也是如此。


我們中國共產黨早期的許多黨員出身地主富農家庭,但卻投身自己信仰的共產主義更是如此。


我們都知道乾隆是大清帝國的皇帝是古代人,但我可以肯定,大部分人會認為華盛頓是現代人。


其實華盛頓和乾隆皇帝不僅是同時代人,而且死於同一年都是1799年。


那麼為什麼對兩個同時代的人我們會有不同的以為呢,因為華盛頓的理念認知和作為完全就是一個超前的現代人。


即便二百多年後的今天,華盛頓的思想理念和作為,也遠遠超過許多國家的許多現代政治家。


華盛頓不僅是美國傑出的政治家軍事家,而且是美國的開國元勳之一首任總統在美國的獨立戰爭中。


華盛頓擔任美國大陸軍總司令,帶頭反對英國的殖民統治並取得勝利。戰爭結束後,華盛頓當選首任美國總統。後來又連任了一屆美國總統。


他親自參與主持了美國的制憲會議,制定了《美國憲法》以取代《邦聯條例》兩屆任期結束後,華盛頓的個人威望達到了巔峰。


民眾希望他繼續連任的呼聲也達到了高潮,但他為了美國的國家利益和人民利益,自願放棄了權力,華盛頓的這個選擇顯然是理念和信仰戰勝了個人的利益其偉大影響不僅惠及美國,而且惠及全人類。


人類的歷史上絕大多數人都是為了個人利益,但又絕對不是所有人都是為了個人利益。


陝西的歷史上曾經出現過一個由歷史學家,直接被任命為管文化的副省長孫達人教授,孫達人教授學養深厚德高望重政聲頗佳,但他三次向中央提出辭職。


希望迴歸教學研究工作,由於他意志堅決,第三次終於被中央批准,迴歸故里重執教鞭。
很顯然,孫達人的選擇就不是為了享受個人的官欲和權力。


一般的規律是富人捍衛富人的利益,窮人維護窮人的利益,強者捍衛強者的利益,弱者維護弱者的利益。


但彌足珍貴的是一些權勢地位顯赫,衣食無憂的知識分子,出於良知不僅維護自己的利益。


而且冒著風險,把主要的精力用在為民族的文明進步和為弱勢群體的發聲上:著名的經濟學家張維迎教授在關乎中國經濟改革的重大關頭,三次不顧個人安危,為個體戶年廣久為非法集資被判死刑的弱女子吳英,為真正的愛國知識分子吶喊發聲,中國作家協會副主席張抗抗,清華大學教授孫立平等人本來可以安享晚年,但他們在被不明真相的群眾誤解,漫罵甚至圍剿的情況下,依然堅持為真理勇敢發聲,顯然也是信仰和理念在起作用。


因為良知告訴他們,批評是一個知識分子的天職。只有批評才能使社會改良和進步。


當然還有一種最可怕的現象是,一些沉睡的不明真相的底層群眾,在為富可敵國的群體叫好,並且漫罵真正為他們維權發聲的人。


現在我們已經知道美國和歐洲有許多的普通家庭,在自己已有子女的情況下,多年來大量收養遭受遺棄的中國女嬰,甚至是殘疾兒童。


每年收養的棄嬰和殘疾兒童平均是多少呢?


網上有一個不一定準確的統計,每年大約是五萬左右。如果按照一切都是利益的邏輯,這是什麼利益?
這是閃耀著愛與善的人性之美,這是愛與文明的光輝。


我們生活中的芸芸眾生,絕大部分是由利益支配的,這也是屁股決定腦袋這一所謂中國哲理廣泛流行的一個基礎。


對利益的正常追逐是人類文明進化和進步的一個重要基礎,但人類的重大文明進步,一定是由少數精英人物的信仰和理念推動的。


二百多年前英國啟蒙思想家大衛·休謨講過一句話,他說:儘管人是由利益支配的,但是利益本身以及人類的所有作為其實都是由觀念支配的。


那一年,丁祖詒為何拒絕直接坐擁百億財富?


分享到:


相關文章: