《鹿鼎記》是金庸先生的最後一部武俠小說，也是最受關注的一部，被倪匡認為是新派武俠小說的巔峰之作。之所以有如此高的評價，無外乎兩點原因：第一，當然是歸功於金庸先生的深厚功底，第二則是這篇小說贏在了“新”這個字上。
這部小說是作者的一次自我挑戰和突破，就像是從一個整日裡“之乎者也”的文士先生口中突然冒出一句“他媽的”一樣，令人吃驚卻又覺得新鮮有趣。小說的文字雅俗並賞，能將俗語用得雅正，能將天下國家大道理說得通俗，這無疑是巧奪天工的。每每讀起，總是令人想到《維摩詰經》中的八個字——“辯才無礙，遊戲神通。”
文字之驚奇令人拍案叫絕，構思之奇巧令人瞠目咋舌，讀到深處，不由得不驚喜莫名，“歡喜讚歎”，深覺此書之“不可思議”。
《鹿鼎記》不太像武俠小說，更像是歷史小說，他的重點不是人物，而是時代，正所謂“物是人非，似是而非。”這本來是作者的初衷，只可惜天不遂人願，作者不僅成功描寫出了康熙盛世、明清交替時的歷史藍圖，也成功了塑造了一個武俠史上的奇蹟、更為貼近歷史現實的奇人——韋小寶。
正是小說的時代色彩大過了人物的塑造，所以雖然韋小寶令人忍俊不禁，但讀完之後總有一種沉鬱之氣鬱結心頭，並不是所謂的一笑了之。
正如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”出門時雖然仰天大笑，那出門後呢，我想出門後心中一定多了些對身前身後的憂慮吧，至於韋小寶，本是蓬蒿人，但卻要問問諸君，他真的是蓬蒿人嗎？我們能做到像他這樣的蓬蒿人嗎？
韋小寶是一個俗人，一個與我們眾多俗人不同的俗人，因為他多了幾分運氣和機智，少了幾分狹隘和短淺，這使得我們從一個世俗的角度，看見了一個非世俗的奇人。
金庸寫鹿鼎記，用自己的話說，那就是要創新，寫出不同的風格來。小說中的人物太完美就會不真實，但是不真實並不代表不存在。“以小人之心，度君子之腹”自來就不是衡量別人的標準，不能因為自己貪財，就認為清官不真實，因為自己渺小，就否認英雄的高尚情操。所以，郭靖、楊過、蕭峰、令狐沖、張無忌等人雖然是小說中的杜撰，但也能從歷史現實中找到影子。
韋小寶不是英雄人物，但這並不代表韋小寶的代入感不強，只能說是讀者的主動代入感不強，但是一看到韋小寶，我們便會心生親近之感，因為每個人或多或少會從他的身上看到自己，你不願代入，卻又不得不代入，韋小寶的缺點同樣在我們身上清晰地體現著，因為我們都不是聖人，而是凡人。
小說的回目均是採用了清朝詩人查慎行的原詩，將這種歷史底蘊更深沉地表現了出來，這部小說描述的就是一幅史詩。而對於史詩，又該怎樣評論，說起來很簡單，以詩史寫史詩，故筆者採用杜工部的原詩來做此番評論的回目，不恰當處，自是不免。
《鹿鼎記》的完成和問世，金庸先生在武俠小說的成就上也算得上是“大功告成”了。
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