“焚書”，顧名思義，就是把書給燒了。
即便往小了說，也不是什麼文雅之舉，有辱斯文。若是放在國家層面，那就更是了不得，極有可能因此而造成“文化斷層”。
就好比我們如今，之所以在研究古代歷史的時候有很多謎團都沒有解開，頂多也就是推測階段，其實就是因為沒有相關的記載傳承下來，從而形成了一些“空白的歲月”，這就是“文化斷層”。
在很多人的意識裡，秦始皇的“焚書”事件其實就是這麼回事。
秦始皇為了保證秦朝的穩固，故而下令“請史官非秦記皆燒之”，也就是僅保留《秦記》，其他的書就都不要了，全燒了。
秦始皇也因此被很多人認定為“千古罪人”，畢竟當時大量的焚燒書籍事件確實是存在的，可問題是秦始皇真的將除《秦記》以外的所有書籍都燒了嗎？
並沒有，秦始皇其實只是替別人背了“鍋”，成了我們現代人口中的“背鍋俠”，也就是被冤枉了。
秦始皇成了“背鍋俠”
大家想啊，史書所記載的“請史官非秦記皆燒之”其實並非是最後的執行命令，只是丞相李斯所提出的一個建議。
雖然秦始皇也採納了，但是其在具體執行的時候卻並非不管什麼書都燒了，而是有選擇性的。
主要焚燒的實則是除《秦記》以外的“列國史記”，也就是統一六國之前的那些諸侯國以及上古先賢的一些事蹟。
起因也正是因為當時有不少人引用這些事蹟來誹謗秦始皇，長此以往，勢必就會對秦始皇統治地位的穩固造成極大影響，所以他下令焚燒這些書籍也無可厚非。
畢竟秦始皇的最終目的，是為了實現“中央集權”，而不是繼續推行“分封制”，所以不光要實現疆域上的統一，思想上也必須實現統一。
而且一些跟醫學、占卜等實用性方面的書籍秦始皇並沒有焚燒。
這也就意味著秦始皇其實就是想用自己的治理方式來管理朝政，從而達到所謂的“厚今焚古”。
更何況當時秦始皇針對的也只是民間，他提前就下令讓朝中的“博士官”，也就是一些儒家學者將那些被焚燒的書籍都各自收藏了一份，由官方保存，只是不在民間流傳而已。
所以從一定程度上來講，秦始皇因“焚書”而造就“文化斷層”的現象其實是不存在的。
可問題是後來這些書確實是丟了不少，那麼這個問題又出在哪裡呢？
出在項羽的身上。
項羽火燒咸陽宮
眾所周知，項羽雖然是一個勇猛果敢的武將，但其自身實則並不喜歡學習，這點從項羽小時候不願意跟隨“項梁”讀書的事蹟中就很明顯的能看出來。
而且項羽還是楚國人，跟秦始皇真可謂是有著國破家仇之恨，對於秦人以及秦朝的一些東西自然也就不會喜歡，更不屑於使用。
所以在項羽進入咸陽以後，第一件事就是放火燒了咸陽宮，甚至就連當時剛剛打好地基的“阿房宮”都不放過。
即便是時至今日，在阿房宮遺址裡面，很多當時所堆積的建築材料中的板瓦、筒瓦、瓦當等諸多物件都有被大火燒過的痕跡，而且還有大量被火燒燬的牆皮殘塊出土。
這也就意味著當時咸陽宮大火整整焚燒了三個月的事件極有可能就是真實事件。
而“咸陽”正是秦朝的都城所在，那麼那些由官方保存的書自然也就是在“咸陽”保存。
繼而在項羽的一把火之下，能留下的又還能有多少呢？
好在在項羽之前，劉邦也曾進過咸陽，劉邦的處理方式就人性化多了，下令守關、封藏府庫，恢復社會秩序，一切都看似井井有條。
而且還讓蕭何從中取出了很多關於地理圖冊、律法文獻、以及戶籍檔案等方面的書，間接的為文化的傳承起到了一定的保護作用。
畢竟劉邦其實繼承的也是秦始皇的“中央集權統治體系”，西漢初期所採用的其實也是秦朝律法。
不過就是去除了秦朝時期的一系列苛捐雜稅，同時摒棄了秦朝時期的法家“嚴刑峻法”統治思想，採用了道家“黃老學說”，推行了無為而治統治思想體系。
並且蕭何後面所做出的《九章律》，其原型所根據的也正是《秦律》。
結束語
顯而易見，秦始皇的焚書之舉，其實是給楚霸王“項羽”背了鍋，正如清朝學者劉大櫆在《焚書辯》中所說，“書之焚，非李斯之罪，而項籍之罪也”。
只不過在秦朝時期，“儒法之爭”也正是鬧得熱火朝天的時候，而秦朝所採納的又是“法家思想”，對儒家思想有著一定的抵制，故而出現一些儒生刻意抹黑秦始皇的現象也就不足為奇。
那麼真正的“焚書”之“鍋”到底是誰的，相信大家也應該見仁見智，能夠一目瞭然了吧！
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