大家好，我是松鼠，歡迎來到松鼠聊心理！
上期我們主要針對心理學的學習者和求助者剖析了心理界存在的種種問題，對於大家來說，不瞭解這些問題的話，很容易陷入誤區。
本期主要分享中國心理學界的大致狀態，瞭解整個心理學界大致是什麼樣子的，對於求學求助者來說，是很有幫助的。
整個中國不管是心理學界還是心理學服務界，並不像大家印象中的那麼高大上，其實還很混亂的。這種混亂是由於中國心理界尚處於比較幼稚的階段導致的。
聽到我這樣說，大家可能很震驚，可能會說：中國有那麼多大學開辦了心理學專業，心理學服務界還有那麼的大咖和權威，這些年，中國的心理界有了很多的發展，也做了很多的事，自己也學了很多心理學的知識，有崇拜的老師，同時在學習中也得到了不小的成長和提升，身邊也有很多朋友也通過心理學解決了問題，你為什麼這麼說呢？
瞭解了下面的情況，你可能對此就會多少有些理解了。
中國心理學的發展歷程，基本上是一個照搬西方流派理論觀點的歷程，或者說是在翻譯、傳播西方的這一百多年來在心理學上形成的一些思想和成果的歷程。
為什麼這麼說呢？這是因為到目前為止，中國的心理學界，對於心理學的理論也好，應用技術也好，應用工具也罷，基本上是沒有什麼創見的，幾乎是全盤的對西方的照抄照搬！
這種全盤的照搬照抄，表現在兩方面。一是將西方心理學的理論方法和工具，原原本本地進行介紹，二是對某些理論與方法的盲目推崇。
這種照搬和推崇，在心理諮詢界，尤其突出。目前，在中國整個心理諮詢界，大家的心目當中有一個理念，就是明證。
什麼理念呢？
這就是，在絕大多數搞心理諮詢的人心目中，似乎除了精神分析是心理學之外，其他的都不是心理學。多數的人都覺得，如果自己沒有學過精神分析或不懂點精神分析或沒有師從過精神分析的大咖，都不好意思說自己的是心理諮詢師或懂心理諮詢。
這是大謬而特繆！
其實，精神分析，在西方主流心理學界，幾十年前早就被邊緣化了，絕大多數的大學早已不開設精神分析這麼課了。精神分析，實際上只是對心理現象的一種主觀臆想性解釋的理論，與心理現象的自然真相，相去甚遠。
那麼，心理學界、心理諮詢界，盲目照搬與推崇的西方心理學、心理諮詢理論與方法，是什麼樣的呢？
要回答這個問題，就得了解一下，西方心理學理論、心理諮詢理論與方法，是怎麼形成的。
實際上，西方心理學的發展歷史，是一個具有嚴重侷限性的流派不斷產生與紛爭的歷史。
我們學過心理學的人都瞭解，真正的西方心理學成為一個獨立的學科，是在1879年德國的一名叫馮特的學者，在德國萊比錫大學建立人類歷史上的第一個心理學實驗室為標誌的。到目前為止，西方心理學界產生了多大上百個流派理論。這其中影響力最大的有四大流派。
其實，所有的流派，都是建立在不同時代文化、不同技術條件、不同經經濟背景、不同學者、不同學術團體的眾多侷限性基礎上的。每一種流派理論，他們會受限於上述條件，從不同的角度、層面、深度，提出對某些心理現象的不同解釋。
這就必然導致，每個流派，既有他的合理性，也有他的侷限。即便是影響力最大的四大流派，也是如此。
譬如，人的心理活動是基於人的內在需要而產生的，整個心理過程是，需要產生情緒，情緒激發動機，動機指導人的認知，認知指導人的行為，行為就和環境發生互動，而獲取人需要的“食物”。但行為學派只關注於行為，動機也好、情緒也好、需要也好，它都沒關注。而認知學派它關注的只是主要是認知，而且重點關注的是大腦對信息的處理方式，而將人的情緒、需要和行為給忽略了。而人本主義呢，它關注重點則只是人的需要。而精神分析呢？則是弗洛伊德和他的追隨者，很主觀地將心理現象視為所謂的“精神現象”，以猜測、臆想的方式建構的一套理論，而不是建立在科學的研究的基礎上的。這套理論並沒有對心理現象
做系統的區分，做系統的符合科學原則的理論分析和解釋。它是觀察到什麼，觀察者結合自身的學識和認知而給出結論。其侷限性和錯誤，就更大更多了。
直到今天，這種流派分爭，仍然處於像中國春秋戰國時的百家爭鳴狀態，對於心理現象依然並沒有形成一個清楚的系統的理論。所幸的是，隨著現代科技對人類大腦的研究有了較多的發現和進展，這種紛爭，有被現代生物學、腦科學、神經心理學所統一的趨勢。
大家可以想像一下，照搬照抄、盲目推崇這樣一個歷史沉澱下來的西方心理學和心理諮詢的東西，會是怎麼樣的一種專業水準呢？
正因為這樣的照搬照抄、盲目推崇，造就了下面這樣的中國心理學、心理諮詢界的現狀。
在中國的大學，多數專家、教授，對心理現象的理解，只是侷限在某個方面，譬如社會心理學、發展心理學等，缺乏對心理現象的整體、系統和深度理解。整個心理學界，對於心理現象的存在真相、心理現象之間的關係、心理現象的自然運行機制……等等關於心理現象最根本性的問題，多數是不太清楚的。
而在心理諮詢界，對心理現象的理解，則更為糟糕。
這種糟糕狀態，可以用一句話來概括，這就是“精神分析一統天下”。
在當今中國的心理諮詢界，多數教授心理諮詢的老師，都持這麼一種觀點——學習精神分析才是心理學，如果你不懂精神分析，就不懂心理諮詢。甚至，有的老師在教授過程中，直接對學員理直氣壯地說：學習心理諮詢師教材中的這些東西，只需要能應付考試就行了，在實際的心理諮詢工作中，這些東西是用不上的。更有甚者，有的老師宣稱：不懂精神分析就不配去做心理諮詢。
導致這種狀態，是有其歷史淵源的。
上個世紀初，在中國人的意識裡是沒有心理學這三個字的概念，只有一個心學。心學來自王陽明一種哲學思想，這個心學和心理學不是一回事，是完全的風馬牛不相及。
當時，有大量的年輕人去西方留學，去學習西方的先進科學知識，其中有一部分人學了心理學。其時，歐洲的心理學，正值精神分析大行其道，特別是在德國精神分析如日中天。所以，這些留學的人，深受精神分析影響。這部分人回到國內，在清華北大開辦西方心理學的課程，自然而然就以精神分析流派為主。後來因抗日戰爭中斷了十年左右，在新中國建立後，心理學慢慢的恢復起來，隨後又整整中斷了十年，直到上個世紀八十年代中後期，心理學這門課才重新開設。這一過程，始終傳承的都是上一世紀初的精神分析傳統。
到上世界八十年代，心理學、心理諮詢在中國快速掀起、全面傳播開來時，又一件看似偶然實則必然的事件，決定了中國心理諮詢界，必然形成“精神分析一統天下”的局面。
上世紀八十年代中末期，有一對德國退休的精神科醫生夫妻，來到了中國尋找合作機會。最終找武漢精神衛生中心和北京和平醫院精神科，合作成立了中德精神分析研究所，開辦起中德精神分析班，在全國的精神衛生中心、醫院精神課招生，培養了一批精神分析流派的心理老師。後來開辦了武漢中德心理醫院。
2002年心理諮詢師培訓啟動後，一批又一批拿到心理諮詢師職業資格證書的人，發現經過考證培訓後，實際上不可能具備實際的心理諮詢能力。這是因為，心理諮詢師考證培訓，好一點的培訓機構，會給你上15天左右的課程，多數的培訓機構通常，只給你上一週至十天的課程，把心理諮詢師培訓那一套教材內容，照本宣科地講完就OK了。其實，至今依然如是。
於是，這些拿到證書的人，想要實現專業成長，該找誰來培訓呢？
唯一可以找到的，就是從中德精神分析班畢業的這批人。至2005年左右，這批人已經用精神分析做心理諮詢，幹了近二十年了。於是，他們就很自然的成為了中國考證出來的心理諮詢師們的老師。
如此，精神分析在一代又一代的心理諮詢師中傳承，便都成了精神分析的徒子徒孫了。精神分析，在中國心理諮詢界，自然就“一統天下”了。
這種局面，至今依然沒有多少大的改觀。儘管，大約在2012年後，隨著在北美留學學習最新心理學理論的留學者，將最前沿的心理學理論，逐漸帶進中國心理諮詢界，但到今天為止，這種“精神分析一統天下”的現狀，要改變並非一朝一夕的事情。
有的朋友可能會說：就算精神分析一統天下有什麼關係呢？只要它有效就行了。
這麼想，實際上是不瞭解心理學、不瞭解精神分析的缺陷所導致的。
事實上，用精神分析理論指導心理諮詢，存在著嚴重問題。這是因為精神分析的理論，存在著嚴重的缺陷甚至錯誤。這裡僅舉個很簡單的例子。精神分析裡有個很重要的觀點叫創傷理論，它的核心就是一個人心理的不健康，都是由於早年在原生家庭中的心理創傷導致的，所以要回歸到原生家庭裡面，給你帶來傷害的父母進行和解才能化解心理問題。這個觀念得到無數學習精神分析人的認可。然而，恰恰是這種觀點，把無數人帶入到死衚衕。
什麼樣的死衚衕呢？
這就是去試圖要求父母來理解自己的心理問題是父母的導致的帶來的，希望得到父母的理解、道歉和心理支持。以此“療愈”心理的創傷。可是事實是，大多數父母根本就不可能理解、接受、配合。因為他們不可能具備這種心理和現實條件。因此求助者會感受到更大的創傷，感覺自己的心理問題再也不可能解決。
這樣的求助者經歷，在心理界，實在是太多太多了！
以上，便是中國心理學、心理諮詢的現狀。在這樣一種現狀下，無論是求學者遇到的老師，還是求助者遇到的心理諮詢師，大概率上，會是侷限於某方面或某流派理論與技術的老師或心理諮詢師，他們往往很容易把你帶入誤區！
所以，無論是對於想求學還是想求助的人，認識現狀都是至關重要的。唯有如此，才有可能儘量減少被帶入誤區！
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