在中國古代廟號誕生以來，最為難得的當然是開國皇帝才能用的高祖、太祖，如漢太祖劉邦、唐高祖李淵、明太祖朱元璋等等，然後是太宗繼承併發揚光大，如唐太宗李世民、宋太宗趙匡義等等，世祖則一般是新時代的開創者如劉秀、曹丕、司馬炎等等，也有世系傳承轉入旁系也被廟號為世祖。
宋仁宗趙禎畫像
這三類都是歷史原因，不是開國皇帝，或者開創新時代是很難被廟號為太祖、高祖和世祖的。因此“仁宗”可以說是非常難得的也是非常高的歷史評價了。
“仁”是古代儒家學說中道德規範的最高體現，能得到“仁宗”評價的更是寥寥無幾，而趙禎無疑是其中的佼佼者
《清平樂》趙禎劇照
做為死後蓋棺定論的廟號，是很能體現當時人們對皇帝的生平評價的。“仁”做為道德規範的最高體現，能獲得“仁宗”評價的無疑是所有古代皇帝與有榮焉的事情了。
然而最早獲得“仁宗”稱號的並不是《清平樂》的男主角大豬蹄子趙禎，反而是三國中耳熟能詳的扶不起的劉阿斗，是的你沒看錯劉禪的廟號就是仁宗，而且是第一位獲得如此高級的帝王成就的。
但實際上劉禪的“仁宗”有些不太靠譜，晉滅三國之後，沒過上幾天好日子，就爆發了八王之亂。劉淵乘機建立了自己的王朝，因為劉淵是當初漢高祖劉邦時期就和匈奴和親的冒頓單于的後人，因此認為有繼承漢王朝的權利，建立的割據政權也稱為漢，史稱“趙漢”。
當然劉淵不過是為了替自己的王朝拉攏人心罷了，那麼作為漢王朝的最後一位皇帝，追尊必不可少，因此劉禪作為最後一任漢朝皇帝（當然歷史是不承認劉備是漢朝是正統的），被八竿子打不著的匈奴貴族劉淵上了廟號“仁宗”，成為第一位擁有如此高評價的“皇帝”。
實際上劉禪的“仁宗”是比較勉強的，真正大一統的正宗第一位“仁宗”還是趙禎
《清平樂》韓琦劇照
先不論趙禎的能力和品性到底如何，趙禎在位期間，是真正的人才輩出，可以說是有宋一朝的巔峰時代，即使的後來轟轟烈烈的王安石變法也是在趙禎時期孵化和醞釀出來的。
唐宋八大家中有六位都在趙禎在位時期活躍，有北宋一代的名臣都在趙禎時期最為集中。早早出場的晏殊、范仲淹、呂夷簡、韓琦、富弼，包括彈幕上刷屏的“有呂武之才，無呂武之惡”的劉娥，以及尚未出場的包拯、狄青、三蘇等等都是在歷史上留下了濃墨重彩的一筆的風雲人物。
而作為歷史的暴風眼趙禎更是千古難尋的“仁君”，趙禎的仁歷史記載和傳說都有無數的故事。
劇中趙禎上朝想喝水，而一旁伺候的太監卻沒有看見，趙禎就強忍渴意，回到寢宮這才猛喝一通。這在史書上也有相同記載。更為著名的是趙禎想提拔張貴妃的伯父張堯佐晉封宣徽南院使，結果被包拯的長篇大論打敗，更為驚歎的是包拯的唾沫都濺到趙禎臉上，趙禎也只得收回成命。
《宋史》贊曰：“《傳》曰：‘為人君，止於仁。’帝誠無愧焉。”如果僅僅是這些小事情上“仁”，趙禎自然當不得如此讚譽，趙禎在家國大事上的抱負和舉措更無愧“仁宗”之稱。
《清平樂》范仲淹劇照
有感於國家危機，針對日益嚴重的農民起義和土地兼併，趙禎採納了范仲淹、富弼、歐陽修、韓琦為首的“慶曆新政”，銳意改革。雖然很快就失敗了，但無疑給後來的“王安石變法”打下了基石。
趙禎在位期間，爆發了宋夏（西夏）戰爭，雖然三戰皆敗，但是也嚴重的消耗了西夏的國力，最終促成“慶曆和議”，保持了宋和西夏的三十年和平。
在遼國趁火打劫索要關南十縣上以增加歲幣為條件，由於富弼的強硬和靈活處理，最終成功化解。
西南爆發儂智高起義，趙禎重用狄青，成功平定嶺南。非常值得稱道的是在文人輩出的仁宗時期，在趙禎的力排眾議下，狄青成功從小兵躋身於樞密使的高位上，奈何在連同文彥博、韓琦、歐陽修等名臣在內的群起攻之之下，狄青最終鬱鬱而終。
仁宗時期，還任命曾公亮和丁度編纂了中國第一部最為綜合的軍事著作《武經總要》40卷，是研究宋代以前的軍事、民生的重要著作。
天聖元年（1023年），宋廷設益州交子務，正式發行交子，也就是最早的紙幣。
以歐陽修、三蘇等人為首的古文化運動影響了無數文人學子，是中國散文史上的里程碑。
凡此種種，不足以一一列舉，當然因為歷史的侷限性，慶曆新政的迅速失敗，土地兼併和三冗問題依舊沒有從根本上解決，但宋仁宗趙禎開創的“仁宗盛世”無疑是封建王朝的一座高峰。
其個人魅力和道德風範更是連敵國都欽佩不已，仁宗駕崩的消息傳到遼國，燕境之人無遠近皆哭，遼道宗耶律洪基也為之嚎啕大哭，為仁宗建衣冠冢，遼國曆代皇帝奉其御容如祖宗。
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